W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 1. Biblical Texts
  … women of Israel (vv. 8–9), which the MT expresses as “ – ויחר לשׁאול מאדSaul was very angry” and “ – ויהי שׁאול עון את־דודSaul looked at David suspiciously.” These sentences emphasise Saul’s anger and aggression, which were aroused and disproportionately exaggerated, and resulted from his paranoid jealousy of the position of a nat …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … istoty żyjące, które Ja uczyniłem. 17 Bo ilekroć zawrzałem gniewem z powodu jego grzechu chciwości ( ּבִצְעֹו ּבַעֲֹוןbaꜥᵃwōn biṣꜥô93) i cios mu zadałem, ukrywszy [się/go] ( הַסְּתֵר hastēr94) w swym gniewie, on [dalej] szedł zbuntowany drogą swego serca, 18[choć] drogi jego widziałem. Ale Ja go uleczę i pokieruję nim ( וְאֶ …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej liter…
  … stów, ich motywacji i celów oraz sposobów poszczenia i odprawiania modłóww dni postne; mTaan 4,8: אָמַר רַבָּן שִׁמְעֹון בֶּן גַּמְלִיאֵל: ֹלא הָיוּ יָמִים טֹובִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב וּכְיֹום הַכִּפּוּרִים, שֶׁבָּהֶן בְּנֹות יְרוּשָׁלַיִם יֹוצְאֹות בִּכְלֵי לָבָן שְׁאוּלִין, שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לֹו. כָּל הַכֵּלִים טְעוּנִין טְ …
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · SUSPENCE
  … ת הָיְתָה ּבְפִיהּו וְעַוְלָה לֹא־נִמְצָא בִׂשְפָתָיו ּבְׁשָלֹום ּובְמִיׁשֹור הָלְַך אִּתִי וְרַּבִים הֵׁשִיב מֵעָֹון׃ וְאַּתֶם סַרְּתֶם מִן־הַּדֶרְֶך הִכְׁשַלְּתֶם רַּבִים ּבַּתֹורָה ׁשִחַּתֶם ּבְרִית הַּלֵוִי אָמַר יְהוָה צְבָאֹות׃ 5Przymierze moje z nim było [przymierzem] życia i pokoju, bo chciałem mu je dać. Było też przymi …
• Niektóre aspekty polemiki Septuaginty z kultami misteryjnymi Łukasz Laskowski · 2015 · 17. Jednak nawet wówczas należy zwrócić uwagę na wykorzysta…
  … kę o Peor zawiera w pytaniu retorycznym: הַמְעַט-לָנוּ אֶת-עֲןֹ פְּעֹר „Czy mało nam grzechu Peor” […]. Słowo עָוֹן ma szerokie znaczenie, które koncentruje się wokół idei przewrotnego działania
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2. Qumran Manuscripts
  … umran Cave 4, 21–25. Table 1. 4QMMT E (C) (= 4Q398 25–26) and its English translation Hebrew text Line [נשו]א עונות זכור [את] דויד שהיא איש חסדים [ו]אף25 ] היא [נ]צל מצרות רבות ונסלוח לו ואף26 Translation [forgiv]en (their) sins. Remember David, who was a man of merciful acts, [and]
• The Character and Function of the Temple Metaphor (ναός) in the Corinthian Correspondence Marcin Kowalski · 2025 · 5. The Temple Metaphor and the Shaping of Believers’ New Id…
  … ναός referred directly to the community. The terms like the ‘holy house ( ,’) בית קודשthe ‘holy dwelling ( ,’)מעוןand the ‘most holy ( ) קודש קודשיםcommunity’ should not be taken simply as synonyms for the temple (1QS 8:5-8) . This, however, does not prevent the Essenes from systematically portraying themselves as God’s temple, …
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · DCH VII, 362
  … ines l.25–26. 4QMMT E (+ d + f) (= 4Q398 14–17 ii) with the translation into English Hebrew text line ]נשו[אי עונות זכור ]את[ דויד שהיא איש חסדים ]ו[אף25