W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 34226. Bazując na analizie lingwistycznej i tekstualnej, po…
  … kiej. Twierdzenie o istnieniu P w Joz 22 Kloppenborg opiera na obecności słownictwa P ( עדת בני [ משכן ,המעל ,נשאים ,ישראלa także – תבניתMM]) oraz na przewadze kapłańskich tematów i zainteresowań (Pinchas, Szilo, poprawność kultowa) i specyficznej kapłańskiej logiki, która rządzi narracją. Przyznaje jednak, że ślady te mogą być …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 5. Ekwiwalencja dynamiczna w tłumaczeniu Biblii
  … ksty pozabiblijne. Mamy np. do dyspozycji teksty, które potwierdzają, że nie tylko w Biblii idiom כִּי-דֶרְֶך נָׁשִּים לִּי ki derech naszim li (dosł. ‘ponieważ przechodzę drogę kobiet’, np. w Rdz 31,35) oznacza „przypadłość kobiecą”, a jako formułę samoponiżenia mówiący używa w stosunku do siebie rzeczownika kelew - „pies” (M. …
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 4.6. Degradacja lewitów – Ml 2,9
  4.6. Degradacja lewitów – Ml 2,9 Najbardziej problematyczne jest zdanie ( נֹׂשְאִים ּפָנִים ּבַּתֹורָהnośᵉʾı̂m pānı̂m battôrāh). Pojawia się tu idiom ( נָֹשָא ּפָנִיםnāśāʾ pānı̂m) (dosł. „podnieść [swoją] twarz”, ale też „znosić [czyjąś] twarz”), który w Ml 2,9 – według większości komenta …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2. Qumran Manuscripts
  … ell, Qumran Cave 4, 21–25. Table 1. 4QMMT E (C) (= 4Q398 25–26) and its English translation Hebrew text Line [נשו]א עונות זכור [את] דויד שהיא איש חסדים [ו]אף25 ] היא [נ]צל מצרות רבות ונסלוח לו ואף26 Translation [forgiv]en (their) sins. Remember David, who was a man of merciful acts, [and]
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · DCH VII, 362
  … C in lines l.25–26. 4QMMT E (+ d + f) (= 4Q398 14–17 ii) with the translation into English Hebrew text line ]נשו[אי עונות זכור ]את[ דויד שהיא איש חסדים ]ו[אף25
• Pit, Spirit, Necromancer or Instrument Used in Necromancy? The Problem of Finding the Correct Meaning of the Hebrew Word אוב (’ôḇ) Janusz Adam Lemański · 2024 · 2.3.4. Penalisation: Death (Lev 20:27)
  … rsonal meaning is more difficult. Admittedly, Manasseh “made” ’( אובôḇ in the singular), but the used verb (‘ ישהśh qal), as some exegetes suggest, can also be understood as “to address.” In the second case (plural), it is rather about practitioners of necromancy. Today, the legal text (Deut 18:10–11) is considered to be an even …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · 4. Od reguł podanych w tej lekcji istnieje pewna grupa wyją…
  … noga אָב אָבֹת אָדָם ---- אֲדָמָה אֲדָמֹת אֹר אֹרֹת אִישׁ אֲנָשִׁים אֵל אֵלִים אֵם אִמֹּת אֶרֶץ אֲרָצֹת אִVהָ נָשִׁים בַּיִת בָּתִּים בֵּן בָּנִים בַּת בָּנוֹת בַּעַל בְּעָלִים בְּרִית --- גֹּי גֹּיִם דָּם דָּמִים דֶּרֶ% דְּרָכִים חֹדֶשׁ \חדָשִׁים יל חִַ חֲיָלִים חשֶׁ% ֹ --- טֹב טֹבִים אָח אָחִים אָחוֹת אֲחָיוֹת 23 יָד יָדֹת יֹם …