W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Motyw „próby” jako element procesu wychowywania w tekstach Pięcioksięgu Janusz Adam Lemański · 2012 · 3. Deuteronomistyczna koncepcja „próby”
  … ji, których JHWH udzielił Izraelitom na pustyni32. Dwukrotnie jest tu mowa o „próbie na pustyni” (Pwt 8,2.16; nāsāh; por. też Pwt 13,4) jako czynniku wychowawczym, przygotowującym naród wybrany do wejścia na teren ziemi obiecanej33. Doświadczenia z pustyni mają nauczyć Izraelitów właściwej postawy i docenienia daru, jakim jest t …
• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 3. Monotheistic Compromise
  … ha. Ishmael recounts a fabled encounter with God by stating, “—וראיתי אכתריאל יה ה׳ צבאות שהוא יושב על כסא רם ונשאAnd I saw Akhteriel Yah, the Lord of hosts, who is the one sitting on a throne, high and lifted up.” The talmudic tale derives phraseology and content from Isaiah’s calling in 6:1. The story continues with the direct …
• Wyrocznia efodu oraz urim i tummim w Biblii Hebrajskiej Marcin Majewski · 2012 · 3. EFOD (HEBR. אֵפֹד ĒP¯ ÔD LUB אֵפֹד ĒP¯ ŌD)
  … nonimicznym określeniu „mężami noszącymi lniany efod” (BT). Problem w tym, że w obu tekstach użyto czasownika נָשָׂא, który oznacza „podnieść, dźwignąć, unieść, nieść”, a nie „nosić ubranie”14, co wskazywałoby na jakiś przedmiot. Tak czy inaczej warto zwrócić uwagę na te fragmenty, gdyż mówią o efodzie jako głównym atrybucie sta …
• Guarigione di un cieco (Mc 8,22-26) nel contesto del Vangelo di Marco Tomasz Bartłomiej Bąk · 2018 · 57. Gesù non può
  … ll’Antico Testamento (nei LXX) il verbo avnable,pw viene usato per rendere diverse parole ebraiche: אור,נבט , נשׂא,ערג ,פנה ,ראה ; esso può avere di norma tre significati diversi: a) alzare gli occhi (per es. Gen 13,14), b) guardare in cielo (per es. Gen 15,5), c) recuperare la vista (Is 42,18; Tob 11,8; 14,2). Nel nostro contes …
• Ephod – What Was It and What Was Its Use? A Question About the Potential Way Forward in the Development of Its Role in the Old Testament Texts Janusz Adam Lemański · 2024 · 3. Waistband/Apron
  … ing priestly service (1 Sam 2:28). In this case, however, as in 1 Sam 22:18, reference is made to “wearing” ( נׂשאnāśā’) ephod, which is rather ambiguous, since the verb used in the Hebrew Bible refers to wearing objects rather than clothing (KBL 1, 683–84. Cf. also Dietrich 2010, 133). This is rather intriguing, since verses 27 …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … כופר בעקר . וחוב להבדל ממנו ולקללו אמ’ ויהי כל ימי חנוך חמש וששים שנה ושלש מאות שנה יגוש כי זה26 בארו לי אש’ ישא זה הדבר . נאמ’ כי כל ימי . ולא יעבור להיות כבר היה יותר מהם . ואש’ ישאר בדיבור /בו/ הוא בב’27 ’ כל שנותיו בלבד . שנ ויתהלך חנוך את האלהים . והב’ כי אמ’ ואיננו . ולא אמ’ וימות . והתשובה על האופן28 ’ מקומות . הא’ . באמ …
• Respect for the Doctor (Sir 38:1-3) Andrzej Piwowar · 2019 · 4.2. Rewarding the Doctor (Sir 38:2)
  … is attained by a few only (6:22),122 the scribe being one of them (38:1; 39:1-11). 113 Sir 38:2b ( )ומאת מלך ישא משאותis fully in accord with its Greek translation. Cf. Askin, Scribal Culture in Ben Sira, 194; Mopsik, La Sagesse de ben Sira, 218, footnote 2; Morla, Los manuscritos hebreos de Ben Sira, 219, footnote 5; Schrader, …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … . Czy [nie] powinienem szukać zadośćuczynienia [za twe grzechy]? 7Na górze wielkiej i wysokiej ( הַר־ּגָבֹּהַ וְנִּׂשָאhar-gāḇōah wǝniśśāʾ) rozłożyłaś swe łoże ( – מִׁשְּכָבmiškāḇ), tam też wstąpiłaś, by składać ofiary. 8Za bramą i za słupami odrzwi postawiłaś dla siebie nieprzyzwoity obraz ( זִּכָרֹון ziḵārôn). Tak, z …