W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 34226. Bazując na analizie lingwistycznej i tekstualnej, po…
  … (2012) 45–63. W artykule badaczka stoi na stanowisku, że oznaczone w tytule rozdziały należą do Pg. 241 ( אהל מועד18,1; 19,31); ( עדה9,15–27; 18,1; 20,6.9; 22,12–31); ( ארון העדות4,16). 103 Zasadnicze cechy pisma kapłańskiego że są to luźne dodatki (Zusatze), które nie pochodzą z podstawowego materiału kapłańskiego242. Zdecydowa …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … : … (Exod 35:5; cf. 35:22) ויבאו כל־איׁש אׁשר־נׂשאו לבו וכל אׁשר נדבה רוחו אתו הביאו את־תרומת יהוה למלאכת אהל מועד ולכל־עבדתו ולבגדי הקדש ויבאו האנׁשים על־הנׁשים כל נדיב לב הביאו חח ונזם וטבעת וכומז כל־כלי זהב וכל־איׁש אׁשר הניף תנופת זהב ליהוה And all men came, whose heart stirred them, and everyone whose spirit moved them, and …
• Guarire dall’arroganza: l’aforisma di Salomone nella Tosefta targumica di 1 Re 5,12–13 Andrea Lamonaca, Mattia Seu · 2025 · 2.3. I paralleli nella tradizione rabbinica
  … “Quando io morirò, che cosa dirai?”, cfr. M. Ascoli (ed.), Trattato Mo‘ed Qatàn (Giorno semifestivo) = ( מככת מועד קטןTalmud babilonese 11; Firenze: Giuntina 2023) 283–285. Può sembrare strano che si riprenda per due volte l’immagine dell’amo, per questo c’è chi propone di leggere “siccità” al posto di “amo”, seguendo altri mss, …
• Aaron jako nauczyciel świadectw (Syr 45,17) Jolanta Judyta Pudełko · 2015 · 2. WERSJE TEKSTUALNE SYR 45,17
  … – Oesterley, „The Book of Sirach”, 488. 33 Termin to. martu,rion („świadectwo”) w LXX 129 razy tłumaczy słowo מוֹעֵד („miejsce, spotkanie”), 41 razy עֵדָה(„zgromadzenie”), 38 razy עֵדוּת („świadectwo, napomnienie”), 12 razy עֵד („świadek, dowód”) i 1 raz תְּעוּדָה („świadectwo”). Zob. Hatch – Redpath, A Concordance, 896-897. 34 …
• Użycie słowa „czas” w Księdze Syracydesa Andrzej Jan Demitrów · 2020 · 2.4. Czas w aspekcie ustalonego kresu
  … modlitwy nie zawiera typowego terminu עת, natomiast wpro­ wadza oryginalne słownictwo z obszaru chronologii: מועד קץ ופקוד החיש כי מי יאמר לך מה תעשה „Przyśpiesz koniec i wspomnij na czas ustalony, Ponieważ kto mógłby Ci powiedzieć: «Co czynisz»?” (Syr 36H,10).
• Paul’s "Fullness of Time” (Gal 4:4) and "Fullness of Times” (Eph 1:10) Anna Magdalena Rambiert-Kwaśniewska · 2020 · 2. Time and Its Fullness in the Greek Bible
  … ry specific Hebrew terms are hidden. In the case of καιρός (477 times in the LXX), these are עֵת (198 times), מוֹעֵד (25 or 27 times), definitely less frequently evidenced זְמָן, ַעַםּפ, עִדָּן. Furthermore, καιρός substitutes for the Hebrew קֵץ five times and יוֹם – merely three times. Many of the archetypes of καιρός indicate …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień czwarty (Rdz 1,14-19) Krzysztof Napora · 2020 · 2.1. Polemiczny wymiar opowiadania o stworzeniu ciał niebie…
  … lu wegetacji), który wyznacza rok44. Podobna jednak powściągliwość w przypadku rzeczowników אות („znak”) oraz מועד („pora roku”, „ustalony/wyznaczony czas”) naraziłaby nas na pominięcie istotnego elementu temporalnej organizacji stworzonego świata.
• The Tradition of the 364-Day Calendar versus the Calendar Polemic in Second Temple Judaism Michał Jarosław Klukowski · 2020 · 3. The 364-day Year – Between Jerusalem and Qumran
  … , while the subject of the change itself is defined by the noun זְמָן, which is equivalent to the Hebrew word מֹועֵד, referring to the fixed feasts. VanderKam is convinced that this text alludes to the change from the 364-day calendar to the lunisolar one, which would later be condemned in The Book of Jubilees.