W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  … האדםwere good ( ,)טבתi.e. fair, and took them as wives for themselves. The daughters bore brave warriors ( .)הגבריםThe text of Gen 6:4 also contains the information that in those days there were the Nephilim ( )הנפלים on the earth. These verses from the Book of Genesis represent a mythical story that exegetes place both in the …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 3.1. Określenia odnoszące się do człowieka sprawiedliwego w…
  … zące się do człowieka sprawiedliwego w Ps 37 Podany polski termin jest tłumaczeniem hebrajskiego rzeczownika <גּבֶר, który w tym miejscu określa człowieka przebywającego w bliskiej relacji z Bogiem (więcej na ten temat w paragrafie 3.2). Wspomniany hebrajski rzeczownik, aczkolwiek odnoszący się w omawianym psalmie ogólnie do czł …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 10. Omówione w powyższych paragrafach działanie aniołów w 1…
  … enia” (zob. Jurewicz, Słownik, 165), ale wojowników, których najbliższym odpowiednikiem zdaje się być słowo – גבריםo tym samym rdzeniu, co imię ( גבריאלpor. m.in. Rdz 6,4; Joz 6,2; 8,3; 10,7; Sdz 6,12; 11,1; 1Sm 9,1; 2Sm 10,7; 2Krl 24,16). Na temat גבריםi γιγαντες w kontekście mezopotamskim zob. H. Drawnel, ,,The Mesopotamian Ba …
• Helge S. Kvanvig, Primeval History: Babylonian, Biblical, and Enochic. An Intertextual Reading (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 148; Leiden: Brill, 2011). Pp. xvi, 610. € 184, $ 251. ISBN 978-90-04-16380-5 Henryk Józef Drawnel · 2012 · HENRYK DRAWNEL SDB
  … of doing battle for the gods” (p. 417). Then Kvanvig cites Gen 10:8-12 where Nimrod is presented as a giant (גבר), hunter and king who founded Babylonian and Assyrian kingdoms. Since Kvanvig interprets Gen 6:1-4 as an abbreviated form of the Shemihazah narrative (cf. p. 519), he claims that by mentioning the giants in verse 4 ( …
• Straniero ma non estraneo. Lo sfondo esperienziale e teologico della relazione con l’altro Daniela De Panfilis · 2023 · 2. Il “filo” dell’appartenenza e dell’alterità
  … lo in BH, 11 si trovano in Lv e una in Zc 13,7. Quest’ultima è una espressione composta da due sostantivi ( ,)גבר עמיתיdi cui il secondo è apposizione del primo (l’uomo [che è] mio compagno), oppure il primo è in stato costrutto (l’uomo della mia comunità). LXXB, che rende sempre עמיתcon πλησίον, in questo caso utilizza una para …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 1. Biblical Background
  … . At the beginning of this composition, in its first two verses (2 Sam 23: 1–2), we read: נאם דוד בן־ישי ונאם הגבר הקם על משיח אלהי יעקב ונעים זמרות ישראל רוח יהוה דבר־בי ומלתו על־לשוני The oracle of David, son of Jesse, the oracle of the man exalted, the anointed of the God of Jacob, the singer of the psalms of Israel. The spir …
• The Significance of Joseph’s Posthumous Remains in Sir 49:15 Jolanta Judyta Pudełko · 2024 · 3. Sir 49:15 and Its Textual Versions
  … rds and sentences (stichometry). The version of Sir 49:1 5 H differs from G and is as follows: ,כיוסף אם נולד גבר וגם גויתו נפקדה “Was a man like Joseph born? Even his dead body was provided for.”
• Książę Mastema i jego armia w Księdze Jubileuszy Antoni Tronina · 2024
  … ym względzie bardzo powściągliwe. Historia potopu w Biblii poprzedzona jest lakoniczną wzmianką o „mocarzach” ִּגִֹּבִֹרִים (gibbôrîm), którzy byli przyczyną tego strasznego kataklizmu. Ich rodzicami byli „synowie Boży”, którzy połączyli się z „córkami ludzkimi” (Rdz 6,1–4). Starożytna tradycja zawsze widziała tu aluzję do upadk …