W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11) Andrzej Piwowar · 2016 · 140. Syntagma kardian epidōsei chara­
  140. Syntagma kardian epidōsei chara­ kteryzuje także poświęcenie garncarza pracy fizycznej, którą wykonuje (zob. 38,30). Oddanie serca, zgodnie z tym, co powiedzieliśmy komentując 39,1a, oznacza zwrócenie się całą sferą wewnętrzną ku komuś lub czemuś …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 3. Znaczenie „żmijowego pomiotu”
  … u wyrażenie to oznaczałoby ludzi, którzy mają związek ze żmijami, przy czym związek ten nie miałby oczywiście chara­ kteru fizycznego, ale raczej metaforyczny. Chodziłoby zatem o posiadanie cech 24 Tego rodzaju techniki stosowano powszechnie na Bliskim Wschodzie. Przykładem inwektywy opartej na podobnych zasadach jest tytuł znie …
• Interpretacja przypowieści o synu marnotrawnym w polskim kaznodziejstwie (1945-2000) Roman Pindel · 2003 · KAZNODZIEJSTWIE (1945-2000)
  … y mówić o jednej przy- powieści, zwłaszcza, że trzy teksty łączy motyw radości -wyrażany przez trzy terminy ( chara, chairo, synchairo)- z odnalezienia tego, co zostało zagubione (15,5.6.9.32). W zestawieniu trzech sytuacji interesujące są różnice między nimi3• Najpierw gradacja zgubionych "obiektów": pasterz traci jedną ze l 00 …
• Sprawiedliwość Boża a usprawiedliwienie z wiary w Liście do Rzymian Sławomir Stasiak · 2018 · 3.5. Czym jest królestwo Boże?
  … nie jest pokarmem i napojem, ale sprawiedliwością (dikaiosynē), pokojem (eirēnē) i radością w Duchu Świętym (chara en pneumati hagiō(i))” (Rz 14,17). Wprawdzie głównym tematem tej sekcji jest sprawa gorszenia słabych przez spożywanie nieodpowiednich posiłków, to jednak w tym właśnie kontekście Paweł pisze na temat atrybutów kró …
• Aspekt teologiczny Prawa Mojżeszowego Stanisław Potocki · 2017 · ASPEKT TEOLOGICZNY PRAWA MOJŻESZOWEGO
  … n Moses'Law filled with religious spirit. b) contents of covenant an Synai: It is an agreement of conditional chara eter dependet an peoples conduct. The conduct is regulated by Law so breaking of Law at the some time means breaking of covenant. Conclusion: The Law is a given will of Jahwe regulating the life of Israel and by th …
• Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 6. Analysis of Selected Philological Issues Encountered in …
  … ebol has been rendered as “until every word I have spoken is fulfilled.” Isa 55:12 Most manuscripts read: ἐν χαρᾷ διδαχθήσεσθε (“you shall be taught with happiness”). The Coptic translation senan+ tHutn hn+ ouraye contains the prenominal form n+-, derived from the verb eine (“bring”, “bear”137). Therefore, it can be read as “yo …
• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 5. Conclusion (12–13)
  … ων 4 ἐχάρην 4 ἐλάβομεν 4 γράφων 5 πολλοί 7 ἐρχόμενον 7 ἐιργασάμεθα 8 πλήρη 8 ἐκλεκτῆς 13 τέκνα 13 χαίρειν 10; χαρά 12 (μὴ) λαμβάνετε 10 γράφειν 12 πολλά 12 ἔρχεται 10 ἔργοις 11 πεπληρωμένη 12 B 2 John 9a (9a–c) B’ 2 John 9b (9d–e) (μὴ) μένων ἐν τῇ διδαχῇ 9b ἔχει 9c μένων ἐν τῇ διδαχῇ 9d ἔχει 9e Part A, entitled “It has given me …
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 1. Matthew 2:10
  1. Matthew 2:10 In Matt 2:10, when the magi saw the star, they ‘rejoiced with great joy’ (‘ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα’). After ἐχάρησαν, three words intensify the joy’s greatness. First, ‘ἐχάρησαν χαρὰν’ is a figura etymologica, a construction often used for emphasis. Where figura etymologica occurs in the NT or the …