W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Interpretacja przypowieści o synu marnotrawnym w polskim kaznodziejstwie (1945-2000) Roman Pindel · 2003 · KAZNODZIEJSTWIE (1945-2000)
  KAZNODZIEJSTWIE (1945-2000) Zanim omówimy oddziaływanie tekstu przypowieści w wybranych publikacjach teologów polskich, przywoła­ my wpierw jej przesłanie. Zacznijmy od ważnego stwierdzenie odnośnie do jej kontekstu. Per …
• Książę pokoju (Iz 8,23b-9,6) Lech R. Stachowiak · 2017 · 18. W: Stu-
  18. W: Stu- ' Szerzej na temat radości w ST zobjECh. B a r t h. gil II-V. TWAT I 1013— 1018; C. W e s t e r m a n n . gil, jauchzen. THAT I 415-418; H. C o n z e 1-: m a n n . Chairo ktl. B. TWNT IX 353-354. Zob. L. S t …
• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 1. The Second Epistle of John and the Hellenistic Letter
  … nd Epistle of John, who rejoices to find among the children of the chosen lady those who “walk in the truth”: ἐχάρην λίαν ὅτι εὕρηκα ἐκ τῶν τέκνων σου περιπατοῦντας ἐν ἀληθείᾳ (2 John 4a–b).
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 1. Matthew 2:10
  1. Matthew 2:10 In Matt 2:10, when the magi saw the star, they ‘rejoiced with great joy’ (‘ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην σφόδρα’). After ἐχάρησαν, three words intensify the joy’s greatness. First, ‘ἐχάρησαν χαρὰν’ is a figura etymologica, a construction often used for emphasis. Where figura etymologica occurs in the …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.2. Przebieg narracji 1Hen 9,1-3
  … ólnie podkreśla znaczeniu czasownik ten pojawił się w 1Hen 25,6 (GC-1): τότε εὐφρανθήσονται εὐφραινόμενοι καὶ χαρήσονται καὶ εἰς τὸ ἅγιον εἰσελεύσονται (,,wtedy bardzo się rozradują i będą się weselić i wejdą do Miejsca Świętego”). Takie odczytanie zakończenia tekstu greckiego 1Hen 9,2 proponuje Charles (zob. Charles, The Ethiop …
• Czy rzeczywiście większa będzie radość z jednego nawracającego się grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych (Łk 15,7)? Andrzej Piwowar · 2026 · 4.2. Mt 18,13 jako tekst paralelny do Łk 15,7
  … dziewięćdziesięciu dziewięciu owiec, które się nie zagubiły: καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ᾽ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενήκοντα ἐννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις („I jeśli stałoby się, że znalazł ją [owcę – przyp. autora], zaprawdę mówię wam, że raduje się z powodu niej bardziej niż z powodu dziewięćdziesięc …
• Zachariasz – kapłan, ojciec, ofiarnik Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2017 · 34. Składnia
  … ) 36 z posiadania syna (w. 14). Radość z narodzin Jana będzie zresztą powszechna (πολλοὶ ἐπὶ τῇ γενέσει αὐτοῦ χαρήσονται), co wskazuje na wagę wydarzenia. W. 13 zawiera jednak 30 Zob. ThGL 1218. Autorzy największego klasycznego słownika wymieniają jednak to znacze­ nie na drugim miejscu, zob. H.G. Liddell – R. Scott et al: A Gre …
• The Woman with the Flow of Blood in the Homily of Pseudo-Chrysostom and the Kontakion of Romanos the Melodist Katarzyna Maria Dźwigała · 2020 · 3. On the Woman with an Issue of Blood, a kontakion of Roma…
  … e deed is consistent with God’s will. For that reason, Jesus does not accuse the woman but says, “I rejoice” (χαίρω). However, she manages to achieve her aim because she is not discouraged by the conduct of the crowd and has decided to face them. Nor does she accept their arguments, considering them false, but she shows the hypo …