W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Dwie drogi prowadzące do odnalezienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30 Andrzej Piwowar · 2015 · 59. Skoro, jak
  … odków, aby otrzymać ją od Boga. W 51,13b występuje słowo proseuchē („modlitwa”), które pochodzi od czasownika proseuchomai („błagać”, „prosić”). Chodzi więc o modlitwę błagalną, w której człowiek, świadom swej małości i nicości, zwraca się do Boga i prosi Go o dary i łaski
• Uczony w Piśmie – ideał człowieka poszukującego mądrości (Syr 38,24; 39,1-11) Andrzej Piwowar · 2016 · 5.5. Dar Boga i jego skutki (Syr 39,6-8)
  … it unter Uns, 37. 163 Zob. H. Greeven, „deomai, deēsis, prosdeomai”, TDNT II, 40-41; tenże, „euchomai, euchē, proseuchomai, proseuchē”, TDNT II, 807-808; Piwowar, „Dwie drogi prowadzące do odnale­ zienia mądrości według Syracha. Analiza egzegetyczno-teologiczna Syr 51,13-30”, 73; Trench, Trench’s Synonyms of the New Testament, 2 …
• Modlitwa Jezusa i Kościoła za Piotra (Łk 22,31-32) Piotr Oktaba · 2004 · 4. KIEDY JEZUS MODLI£ SIÊ ZA PIOTRA?
  … ych przy tym uczniów, Piotra, Jakuba i Jana? U¿yty przez £ukasza w opowiadaniu dwukrotnie (9,28.29) czasownik proseuchomai oznacza modlitwê w ogólnoœci, bez zaznaczenia jej treœci. Mo¿e zatem oznaczaæ modlitwê wstawiennicz¹ za uczniów34, aby byli oni w stanie ujrzeæ chwa³ê Chrystusa (9,32) i niebiañskie postaci Moj¿esza i Eliasz …
• La prière des disciples à la transfiguration de Jésus : Une leçon de Mc 9,2c Piotr Oktaba · 2011 · PIOTR OKTABA OP
  … t jours après ces paroles, (Jésus) prit avec lui Pierre, Jean et Jacques et monta sur la montagne pour prier (προσεύξασθαι). Pendant qu’il priait (ἐν τῷ προεύχϵσθαι αὐτóν), l’aspect de son visage changea et son vêtement devint d’une blancheur éclatante ». Les récits parallèles de Matthieu et de Marc rapportent une autre traditio …
• Obraz Boga w Pierwszej Księdze Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2015 · 3.1. Bóg, który jest adresatem modlitw
  … iblijnego frazami: βοάω φωνῇ εἰς τὸν οὐρανόν 71 – „wołać głosem do Nieba” (zob. 1 Mch 3,50; por. 3,54; 4,10); προσεύχομαι – „modlić się” 72 (zob. 1 Mch 3,44; 4,30; 4,40). Autor biblijny kierowanie do Boga słów modlitwy określił także czasownikiem κράζω – „wołać” 73 (zob. 1 Mch 9,46) oraz λεγώ – „mówić, przemawiać, wygłaszać” (zo …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 44:6–45:25 Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568), Other Manuscripts Written in the Sahidic Coptic Dialect, and on the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … y were burning it [= wood], they baked breads on it (Ziegler: + και καυσαντες επεψαν αρτους επ αυτω Co) 44:17 προσεύχεται: he prays + erof: + to it (Ziegler: προς αυτο Co) 44:19 ἔφαγεν: he ate afouomou: he ate them (= meats) (> Ziegler) 44:19 προσκυνοῦσιν: they are doing obeisance afouwyt+: he is doing obeisance (Ziegler: προσκυ …
• Summary Statements in the Gospel of Luke Piotr Herok · 2025 · 4. Characteristics of Lukan Summary Statements
  … 5:16, Luke adds that the purpose of this seclusion was prayer. Through the use of the imperfect tense (ἦν […] προσευχόμενος), Luke indicates Jesus’ habitual behaviour. The summary’s source should be sought in Mark 1:45.
• Suffering and Prayer in the Messianic Community of Jas 5:13a Christopher Naseri · 2021 · 2.2. The Suffering One in Jas 5:13a
  … .2. The Suffering One in Jas 5:13a The verse in question (Jas 5:13a) reads as follows: Κακοπαθεῖ τις ἐν ὑμῖν, προσευχέσθω· “Is any one among you suffering? Let him pray.” Let us start our analysis with the first clause: Κακοπαθεῖ τις ἐν ὑμῖν. The verb κακοπαθέω used here denotes suffering misfortune or putting up with hardship p …