W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Słownictwo św. Łukasza o grzechach i ich odpuszczeniu Feliks Gryglewicz · 2017 · I ICH ODPUSZCZENIU
  I ICH ODPUSZCZENIU biera tu już religijne znaczenie, podobnie zresztą jak w świecie helle­ nistycznym i w LXX. Słowo poneros miało bardzo szerokie znaczenie i równocześnie wy­ rażało wielką siłę tego, co jest złe 15. Pie …
• Miłość Boża rozlana w sercach naszych (Rz 5,5) Sławomir Stasiak · 2013 · 4.1. Miłość ma być bez obłudy (12,9-13)
  4.1. Miłość ma być bez obłudy (12,9-13) Zanim Paweł poda praktyczne wskazania dotyczące miłości braterskiej, omawia charyzmaty (8,3-8). Zakończywszy, przechodzi do bardzo konkretnych instrukcji w formie kilkunastu następ …
• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 2.3. Thematic and Formal Non-linear Structure – Author’s Pr…
  … l Non-linear Structure – Author’s Proposal in evil – ὁ λέγων γὰρ αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς, “anyone who welcomes them shares in their wicked work” (v. 11), is preceded by the injunction not to take in or greet deceivers who bring false teaching – εἴ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρε …
• Być z Boga i widzieć Boga. Główne przesłanie teologiczne Trzeciego Listu św. Jana Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2025 · 5. Sentencja 3 J 11 b–e jako idea teologiczna
  … ący zło. Wcześniej, w 3 J 10, oceniając słowa Diotrefesa jako złe czy niegodziwe, Prezbiter użył przymiotnika πονηρός (τὰ ἔργα ἃ ποιεῖ λόγοις πονηροῖς „czyny, które czyni słowami niegodziwymi”).
• Jesus, Magician or Miracle Worker Graham H. Twelftree · 2020 · 2. The Current Debate
  … 2 Tim 3:13, paralleled with ‘evil men’: ‘evil men and swin­ dlers’ or ‘seducers’, ‘sorcerers’ or ‘magicians’ (πονηροὶ δὲ ἄνθρωοι καὶ γόητες), ‘leading astray and being led astray’ (πλανῶτης καὶ πλανώμενοι). B. Kollmann, “Jesus and Magic: The Question of Miracles,” Handbook for the Study of the Histori­ cal Jesus (eds. T. Holmén …
• Jan ze Lwowa i Erazm z Rotterdamu. Grecki tekst Nowego Testamentu a pierwodruk (1561) oraz zrewidowana edycja (1575) "Biblii Leopolity" Tadeusz Rubik · 2023
  … era nos a malo, Quia tuum est regnum et potentia et gloria in secula seculorum. Amen. ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ δόξα, εἰς τοῦς αἰῶνας. ἀμήν. Jak pisał Erazm w stosownej adnotacji, we wszystkich dostępnych mu greckich rękopisach w Mt 6,13 znajdowały się słowa wypowiadane w trak …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 1.3. Nehemiasz eunuchem?
  … na o eunuchu Sparamidzesie (Plutarch, Artaxerxes 15–16), o Masabatesie „starym eunuchu łajdaku” (…διὰ γέροντα πονηρὸν εὐνοῦχον: ibidem, 17,8), czy też o eunuchu wprowadzającym skrytobójców do sypialni Artakserkesa II, choć – to prawda – potem uprzedzającym króla o spisku (ibidem, 29,1–3 – K. Ziegler, Plutarchi vitae parallelae [ …
• Matthew’s Theology of Light (Matt 4:15-16; 5,14-16; 6:22-23) Stefan Henryk Szymik · 2009 · BIBLIJNE
  … our eye is healthy (απλους), your whole body will be filled with light (v. 22b). But if your eye is diseased (πονηρος), your whole body will be full of darkness (v. 23a). If then, the light inside you is darkness, what great darkness that will be! (v. 23b). The text is composed of an introduction with a characteristic maxim or s …