W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Arcykapłan Jazon i jego zamierzenia wobec Jerozolimy w świetle Ksiąg Machabejskich Grzegorz Mariusz Baran · 2013 · 2.2. „Zapisywanie” mieszkańców Jerozolimy jako Antiocheńczy…
  … dynastyczną nazwę Antiochia. Innymi słowy, arcykapłan zamierzał dokonać przejścia od statusu ethnos do polis (πόλις) oraz nadać społeczności żydowskiej charakter demos (δῆμος). Z pew­ nością realizacja tego zamierzenia mieściła się w przesłaniu stwierdzenia zawartego w 1 Mch 1,11: „Pójdźmy zawrzeć przymierze z narodami, które mi …
• Rhetorical Syncrisis in the Johannine Presentation of Jesus and Peter Adam Kubiś · 2017 · 6.1.  Origins
  … vides these items of information with regard to both Jesus and Peter. Peter comes from Bethsaida, the city (ἡ πόλις – 1:44) in Galilee (12:21). Thanks to Herod Philip (reigned 4 BC – AD 34), this fishing village around AD 30/31 was raised to the rank of a polis and renamed Julias. 61 Thus, at the time of Jesus the village seems …
• Wolność w nauczaniu św. Pawła na tle kultury judaistyczno-hellenistycznej Jan Klinkowski · 2015 · 2.  Grecko-rzymski ideał wolności
  … ał wolności ewoluował wraz z przemianami społecznymi. Przestrzeń wolności Grek upatrywał w strukturach miasta polis. Jednak z pełni praw miasta mógł korzystać tylko wolny obywatel, a rzesze ludności zależnej i niewolników były pozbawione wielu praw, w tym swobodnego poruszania. Nowy system społeczny rozwinął się w epoce hellenis …
• Dlaczego Mojżesz, Homer i Platon nie pisali wprost? Strategia interpretacji tekstów kanonicznych u Filona, Maksyma z Tyru i Numeniusza z Apamei Tomasz Bednarek · 2021 · 2. Maksym z Tyru
  … ny sposób, jednak nie będą one wysoko oceniane w każdej społeczności ludzkiej. Takim przypadkiem jest zarówno polis, zaprojektowana przez Platona na kartach Państwa, jak i niektóre społeczności rzeczywiście istniejące, wymienione w rozdziale 5. Jeśli chodzi o kwestię nieobecności poezji epickiej w platońskiej polis, Maksym podkr …
• Christophe Rico – Emmanuel Vicart – Pau Morales – Daniel Martinez, Πολις. Polis. Parlare il greco antico come una lingua viva (Cinisello Balsamo: Edizioni San Paolo 2010) Andrzej Piwowar · 2016
  … L , Lublin BibAn 6 (2016) 159-166 Christophe Rico – Emmanuel Vicart – Pau Morales – Daniel Martinez, Πόλις. Polis. Parlare il greco antico come una lingua viva (Cinisello Balsamo: Edizioni San Paolo 2010). Ss. 294. €29,50. ISBN 978-88-215-6847-3. KS. ANDRZEJ PIWOWAR Instytut Nauk Biblijnych, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana …
• Krzysztof Mielcarek, Jeruzalem, Jerozolima. Starotestamentowe i hellenistyczne korzenie Łukaszowego obrazu świętego miasta w świetle onomastyki greckiej (Studia Biblica Lublinensia; Lublin 2008). Ss. 314 Krzysztof Biliński · 2015 · RECENZJE
  … okres´la kulturowe centrum judaizmu wraz z sanktuarium, jednoczes´nie stanowi bliskowschodni ˛a metropolie˛ (polis), a takz˙e oznacza znak bliskiej, nieuchronnej zagła- 180
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 1. Nazwa i położenie
  … nie do struktury politycznej antycznej Mezopotamii i Grecji, gdzie mamy do czynienia z tak zwanymi polis (gr. πόλις). Był to typowy ustrój również dla ówczesnego Kanaanu, który składał się z wielu miast-państw rządzonych samodzielnie – zob. np. rozdział Joz 12, który wymienia aż trzydziestu jeden królów kananejskich. 4 Tak np. w …
• Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
  … los 55:13 κυπάρισσος kHpari:sos 55:5 λαός laos 55:13 μυρσίνη mursunH 54:9 Νῶε nwhe 54:6, 9, 10 οὐδέ oude 54:3 πόλις polis 54:15 προσήλυτος prosulHtossic! 54:12 πύλη pulH 54:11 σάπφιρος sappHros 54:17 σκεῦος skeus 54:2 σκηνή skunH 54:3 σπέρμα sperma 55:13 στοιβή stoi:bH 54:4 χήρα CHra 55:10 χιών Ci:wn 55:2, 3 ψυχή TuCH