W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Fałszywi nauczyciele i ich ostateczny los w przysłowiach o psie i świni w 2 P 2,22 Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · 3.1. Pies i wymiociny
  3.1. Pies i wymiociny Jak już wspomniano, pierwsza paremia (w. 22b) opiera się na Prz 26,11a: ὥσπερ κύων ὅταν ἐπελθῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον καὶ μισητὸς γένεται Jak pies, gdy powraca do swoich wymiotów i staje się odrażający (znienawidzony). Narrator listu nie cytuje dosłownie tekstu biblijnego, ale niewątpliwie zachowuje zar …
• Why Paul Was Not Wrong in Quoting Hosea 13:14 Łukasz Popko · 2019 · 1.1. Context
  … ues that the final victory over death comes through Jesus Christ: “when the written word will come to be”. 54 ὅταν δὲ τὸ φθαρτὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀφθαρσίαν καὶ τὸ θνητὸν τοῦτο ἐνδύσηται ἀθανασίαν, τότε γενήσεται ὁ λόγος ὁ γεγραμμένος· [Is 25:8] κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νῖκος. [Hos 13:14] 55 ποῦ σου, θάνατε, τὸ νῖκος; ποῦ σου, θάνατ …
• Roman versus Jewish Reckoning of Hours in the Gospel of John: An Exegetical Misconception That Refuses To Die Adam Kubiś · 2021 · 3. Arguments Supporting the Existence
  … the third hour and the other the fifth hour as the time of the event. Nevertheless, the Rabbi σοὶ δὲ μελήσει, ὅταν ᾖ δεκάπουν τὸ στοιχεῖον, λιπαρῷ χωρεῖν ἐπὶ δεῖπνον – “Your only cares will be to scent yourself, and to go and dine, when the shadow of the gnomon is ten feet long on the dial” (TLG). Cf. L. Schmitz, “Horologium,” A …
• Niektóre aspekty polemiki Septuaginty z kultami misteryjnymi Łukasz Laskowski · 2015 · 48. Te późniejsze i powstałe w dużej mierze w opozycji
  … interpretacji opartej na interesującym nas kontekście misteriów: καὶ οὐ μὴ ἐπισκέψωμαι ἐπὶ τὰς θυγατέρας ὑμῶν ὅταν πορνεύωσιν καὶ ἐπὶ τὰς νύμφας ὑμῶν ὅταν μοιχεύωσιν διότι καὶ αὐτοὶ μετὰ τῶν πορνῶν συνεφύροντο καὶ μετὰ τῶν τετελεσμένων ἔθυον, καὶ ὁ λαὸς ὁ συνίων συνεπλέκετο μετὰ πόρνης. „Czy nie przyjrzę się córkom waszym, skoro …
• Critical Editing and Philological Analysis of the First Chapters of Trito-Isaiah (Isa 56–57) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2026 · 5. Tables of Language Differences
  … νυν Sa) 57:11 εἰς τὴν διάνοιαν: into thought hn+ noumeeue: into your (pl.) thought (Ziegler: + σου Co) 57:13 ὅταν ἀναβοήσῃς: when you cry out eryanwy ehrai: oubHu: when you cry out to them (> Ziegler) 57:13 ἀποίσει: it will carry [them] away n<a>qloou ebol: it will carry them away (Ziegler: + αυτους Co) 57:17 στυγνός: sullen + …
• The Hope of Being Similar to God in 1 John 2:28–3:10 Dawid Ledwoń · 2025 · 2.1. Hope of God’s Children (2:28–3:3)
  … cules supporting it ( 307, 436, 442, 1175, 1448, 1611) by replacing the conjunction ἐάν (if/when) with firmer ὅταν (when). Nevertheless ἐάν, preserved in the Critical Text, invites the reader to follow the events related to Christian revelation. What was the reason for choosing revelation? It is indicated by the verb φανερόω use …
• "Błogosławieni..." − etyczne wymogi ośmiu błogosławieństw (Mt 5, 3-12) Antoni Paciorek · 2017 · TEOLOGICZNE
  … stosowaniem drugiej osoby liczby mnogiej („Błogosławieni jestes´cie”), dodaniem zdania ze spójnikiem czasowym οταν („kiedy”) oraz zast ˛apieniem zdania uzasadniaj ˛acego rozpoczynaj ˛acego sie˛ οτι wezwaniem do rados´ci pos´ród przes´ladowan´ (w. 12). Z powodu tych odmiennos´ci uwaz˙a sie˛ powszechnie, z˙e dziewi ˛ate błogosławi …