W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  1) a festive meal accompanying the conclusion of transaction/agreement; 2) election/selection (Akk. barû “to look/ to look for”); 3) bilateral bond, agreement (Akk. riksu; Hitt. išḫiul “clasp, bonds”); 4) covenant as a s …
• Miłość Boża rozlana w sercach naszych (Rz 5,5) Sławomir Stasiak · 2013 · 4.1. Miłość ma być bez obłudy (12,9-13)
  4.1. Miłość ma być bez obłudy (12,9-13) Dalsze wskazania to trzy bardzo konkretne nakazy (w. 11). „Gorliwość” (hē spoudē) była zalecana już wcześniej tym, również „przełożonym” (hoi proistamenoi), którzy byli odpowiedzia …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 5. Łukaszowa redakcja wyrażenia o „potomstwie żmij”
  … εν οὖν τοῖς ἐκπορευομένοις ὄχλοις βαπτισθῆναι ὑπ᾽ αὐτοῦ· γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς; Mt 3,7 ἰδὼν δὲ πολλοὺς τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων ἐρχομένους ἐπὶ τὸ βάπτισμα αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς; Łk 3,7 Mówił więc do tłumów, któr …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 3.2. Flavius Josephus
  … e about the king’s death, he provides an account of David’s character: Νοῆσαί τε καὶ  συνιδεῖν καὶ  περὶ  τῶν μελλόντων καὶ τῆς τῶν ἐνεστηκότων οἰκονομίας ἱκαώτατος, σώφρων ἐπιε ικὴς χρηστὸς πρὸς τοὺς ἐνσυμφοραῖς ὑπάρχοντας δίκαιος φιλάνθρωπος, ἃ μόνοις δικαιότατα βασιλεῦσιν εἶναι προσῆκε, μηδὲν ὅλως παρὰ  τοσοῦτο μέγεθος ἐξουσί …
• What Is the Sin of Blasphemy against the Holy Spirit, and Why Is It Unforgivable (Mark 3:28-30 and Parallels)? Janusz Kręcidło · 2026 · 1. Blasphemy in Judaism
  … πῃ κατὰ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου, οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τούτῳ τῷ αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι. 10 Καὶ πᾶς ὃς ἐρεῖ λόγον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου, ἀφεθήσεται αὐτῷ τῷ δὲ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα βλασφημήσαντι οὐκ ἀφεθήσεται. καὶ ὃς ἐὰν εἴπῃ λόγον εἰς τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἀφεθήσεται α …
• Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity Danuta Shanzer · 2019 · 3. Men with Men
  … ῦ ἐνδοτέρου αὐτῆς χιτωνίσκου φεισάμενος, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ στερήσας αὐτὴν, καὶ γυμνὴν αὐτὴν ποιήσας ὡς ἐγεννήθη. Μέλλοντός μου λοιπὸν τοῦ τάφου ἐξελθεῖν, ἀνακάθηται ἐκείνη ἔμπροσθέν μου, καὶ ἐκτείνασα τὴν ἀριστερὰν αὐτῆς χεῖρα, ἐκράτησεν τῆς δεξιᾶς μου χειρὸς, καὶ λέγει μοι·Ἁπλῶς, ἄνθρωπε, οὕτως ἔδει σέ με γυμνῶσαι; Οὐκ ἐφοβήθης (4 …
• Judas or Jesus’ Other Disciples? The Old Testament or Jesus’ Word? A Mysterious Reference to the “Scripture” in John 17:12 Adam Kubiś · 2019 · 2.2.4. Is Jesus’ Word the Referent of ἡ γραφή in John 17:12?
  … iner Vielzahl einzelner Schriften meint.” 105 See ἵνα ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ πληρωθῇ ὃν εἶπεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν in 18:32, which refers to κἀγὼ ἐὰν ὑψωθῶ ἐκ τῆς γῆς, πάντας ἑλκύσω πρὸς ἐμαυτόν. τοῦτο δὲ ἔλεγεν σημαίνων ποίῳ θανάτῳ ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν in 12:32-33. 106 See the critique of her views by D.A. Carson, …
• Jesus Christ, Glory and Cognition. Is Eph 1:15–23 a Judaistic and/or Hellenistic Christian Text? Waldemar Linke · 2021 · 3.  The Saints in Eph
  … martyrdom (μαρτυρία). Salvation accomplished by Jesus is realising οὐ μόνον ἐν τῷ αἰῶνι τούτῳ ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ μέλλοντι (Eph 1:21). Hence, it has, above all else, an eschatological and apocalyptic dimension. It has for its foundations God’s action and, also, the reception (faith) of the individual and of the social community. Thi …