W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Tożsamość „martwych” (οἱ νεκροί) w świetle Ap 20,4-5 Tomasz Marcin Siemieniec · 2017 · 45. Je­
  … Cezarei (Historia Kościelna III, 39,10-15) dosłowne rozumienie tysiąca lat prezentował na przykład Papiasz z Hierapolis. Euzebiusz krytycznie odnosi się do tej opinii, tłumacząc, że Papiasz źle zrozumiał to, co przekazali mu apostołowie. Z tego względu historyk określa go mianem „niezbyt tęgiej głowy”.
• Czy Ewangelia Marka interesuje się czasem Jezusa? Związek oznaczeń chronologicznych z teologią Marka i realiami historycznymi działalności Jezusa Artur Grzegorz Malina · 2020 · 1. Chronologia Marka na tle innych Ewangelii
  … i czyny Pańskie”, gdyż zależał od Piotra, który „nie dbał o związek słów Pańskich”5. Podczas gdy dla biskupa Hierapolis swoboda przekazu tej Ewangelii wynika z odej­ ścia od pierwotnego porządku, Ireneusz z Lyonu uznaje walory teologiczne i literac­ kie jej stylu, kiedy oryginalnie zestawia poszczególne Ewangelie z czterema ist …
• Jesus, Magician or Miracle Worker Graham H. Twelftree · 2020 · 3. Post-Canonical Literature
  … tus receptus in Michael the Syrian’s text, which is loosely paraphrased in the Arabic chronicle of Agapius of Hierapolis, ‘is the alteration of the phrase “he was thought to the Messiah” to the textus receptus phrase “he was the Messiah”’ (588). On Eusebius (c.264–c. CE) being the author of the Testimonium Flavianum (cf. Eusebiu …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 4. Czy przekład Biblii jest natchniony?
  4. Czy przekład Biblii jest natchniony? 216 Już świadectwo Papiasza, biskupa Hierapolis w Azji Mniejszej, w jego „Objaśnieniach słów Pańskich” z ok. 110 roku, a przytoczone przez Euzebiusza w jego „Historii Kościoła” świadczy, że „Mateusz ułożył słowa w hebrajskiej mowie, objaśniał je każdy jak u …
• Jeszcze o autorstwie IV Ewangelii Antoni Paciorek · 2017 · TEOLOGICZNE
  … przyjdzie w chwale niebios i wskrzesi s´wie˛tych”. S ˛a to: „Filip, jeden z Dwunastu Apostołów, który zmarł w Hierapolis i jego dwie córki, które doz˙yły staros´ci w dziewictwie; trzecia córka, która z˙yła w Duchu S´wie˛tym, spoczywa w Efezie. Równiez˙ Jan, s´wiadek i 13 Adv. Haer. III, 3, 4. Takz˙e u Euzebiusza: Hist. Eccl., IV …
• Metoda historii redakcji Hugolin Langkammer · 2017 · 3. Autor
  … ze dzielimy na trzy kategorie. Do pierwszych zalicza sie˛ na ogół najstarsze pisma apostolskie (np. Papiasz z Hierapolis, Ireneusz, Antymarcjonickie Prologi do Ewangelii). Oczywis´cie trzeba i te s´wiadectwa dokładnie analizowac´. Jes´li Papiasz pisze, z˙e Marek był pedisequor Piotra i spisał jego katecheze˛, to te˛ katecheze˛ t …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 4. Czy przekład Biblii jest natchniony?
  … tekst natchniony, po raz kolejny zaprzecza podanej we wstępie definicji 143 Już świadectwo Papiasza, biskupa Hierapolis w Azji Mniejszej, w jego „Objaśnieniach słów Pańskich” z ok. 110 roku, a przytoczone przez Euzebiusza w jego „Historii Kościoła” świadczy, że „Mateusz ułożył słowa w hebrajskiej mowie, objaśniał je każdy jak u …
• 2 Kor 1, 15-16: Pawłowy plan wizyt w Koryncie i jego realizacja Waldemar Rakocy · 2017 · PAWŁOWY PLAN WIZYT W KORYNCIE 1 JEGO REALIZACJA
  … niż prawdopodobne!,-‘ponieważ byli już wówczas w mniejszych i odleglejszych ośrodkach regionu, jak Kolo­ sy, Hierapolis czy Laodycea (pcffi Kol 4, 13)21. Jak wynika z informacji w Dz 19, 9b-10a, apostoł p r z |i pierwsze dwa lata pobytu w Efezie nie pro­ wadził ewangelizacji poza miastem. W ji||H|0dność tej informacji potw|pfl| …