W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … NRSV) 1 En. 14:8: [ ]] [ לי זעקין וזיקין וב] [ לעלא ואובלוני וא֯ע]לו[ני ֯ב καὶ ἐμοὶ ἐφ᾽ ὁράσει οὕτως ἐδείχθη· ἰδοὺ νεφέλαι ἐν τῇ ὁράσει ἐκάλουν, καὶ ὁμίχλαι με ἐφώνουν, καὶ διαδρομαὶ τῶν ἀστέρων καὶ διαστραπαί με κατεσπούδαζον καὶ ἐθορύβαζόν με, καὶ ἄνεμοι ἐν τῇ ὁράσει μου ἐξεπέτασάν με καὶ ἐπῆράν με ἄνω καὶ εἰσήνεγκάν με εἰς τὸ …
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 1. Matthew 2:10
  … 10 has a Jewish background. This is consistent with Matthew’s repeated use of Jewish stylistic elements (e.g. ἰδού; Matt 1:20, 23; 2:1) and quotations from the OT. As the paper will discuss, joy is well represented in Luke, but less so in Matthew (Matt 2:10; 5:12; 13:18–23, 44; 18:13; 28:8). However, as in the case of Luke, ther …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 5. Udoskonalenie druku, Martin Luter i Reformacja
  … czej interpretacją, niż tłumaczeniem – pochodzi z J 19,5 (BT: Oto człowiek). Luter przetłumaczył grecki zwrot ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος jako: „Sehet, welch ein Mensch!” czyli mniej więcej „Patrzcie, co to za człowiek!” - podkreślając nie wzgardę, ale godność Jezusa w tej tak dla Niego niekorzystnej sytuacji (sąd przed Piłatem). Taka
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 3. W stronę średniowiecza i reformacja
  … aczej interpretacją niż tłumaczeniem – pochodzi z J 19,5 (BT: Oto człowiek). Luter przetłumaczył grecki zwrot ἰδοὺ ὁ ἄνθρωπος jako: „Sehet, welch ein Mensch!” czyli mniej więcej „Patrzcie, co to za człowiek!” – podkreślając nie wzgardę, ale godność Jezusa w tej tak dla Niego niekorzystnej sytuacji (sąd przed Piłatem). Taka inter …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … pjoeis: I am the Lord (> Ziegler) 43:3 ἐποίησα: I have made eis hHHte air+: Behold I have made (Ziegler: pr. ιδου) 43:6 ἄγε: bring ani:sou: bring them (> Ziegler) 43:7 ἔπλασα: I formed ai:plasse m+mof: I formed him (Ziegler: + αυτον) 43:8 ὀφθαλμοί: eyes neteoun+bal mmoou: every single eye of them (Ziegler: αυτων) 43:8 τὰ ὦτα: t …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 5. Tables of Language Differences
  … ώσω3: I will give / dominion / to Sion YnaY3 / nsi:wn / nouarCH1 (> Ziegler) 41:28 ἀπὸ1 / γὰρ2 / τῶν ἐθνῶν3 / ἰδοὺ4 / οὐδείς5: for / from / the nations,3 / behold,4 / no one eishHHte / gar / m+n laau / ebol hen / n+heqnos (> Ziegler) 41:28 ἀπὸ τῶν εἰδώλων αὐτῶν1 / οὐκ ἦν ὁ ἀναγγέλλων2: and from their idols,1 / there was none who …
• Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym Joanna Nowińska · 2022 · 10. Reakcja bohatera/podmiotu na medium gromu (Ap 10, 3)
  … z nimi, i będą oni Jego ludem, a On będzie ‘BOGIEM Z NIMI’” (καὶ ἤκουσα φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ θρόνου λεγούσης· ἰδοὺ ἡ σκηνὴ τοῦ θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ᾽ αὐτῶν, καὶ αὐτοὶ λαοὶ αὐτοῦ ἔσονται, καὶ αὐτὸς ὁ θεὸς μετ᾽ αὐτῶν ἔσται [αὐτῶν θεός] – Ap 21, 3). Wzmiankowany tu klimat przebywania Boga wśród ludzi od zawsze, z …
• The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 1.1. Jesus Observing People Casting Offerings to the Treasu…
  … his idea. 20 The latter καί functions as והנה in Hebrew narratives, which introduces a new personage (cf. καὶ ἰδού).