W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Fałszywi nauczyciele i ich ostateczny los w przysłowiach o psie i świni w 2 P 2,22 Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · 3.2. Świnia i błoto
  … ze wypowiedzi i swobodne zachowania bezbożnych porównane zostały do postępowania bezrozumnych zwierząt (ἄλογα ζῷα). Porównaniu towarzyszy konstatacja, że bezrozumne zwierzęta niejako z natury skazane są na schwytanie i zagładę. Teraz narrator zdaje się powracać do tych zwierzęcych motywów. W nauce, a zwłaszcza w postępowaniu fał …
• Lista czystych przeżuwaczy w Pwt 14,5 w przekładzie Septuaginty Krzysztof Morta · 2021 · 2. Grecka lista zwierząt czystych parzystokopytnych
  … pisał: εἰ δὲ καὶ ἀδύνατα νομοθετούμενα βούλεσθε ἰδεῖν, ἐπισκεψώμεθα ὅτι τραγέλαφος μὲν τῶν ἀδυνάτων ὑποστῆναι ζῷον τυγχάνει, ὃν ὡς καθαρὸν κελεύει Μωσῆς ἡμᾶς προσφέρεσθαι „Jeśli zaś chcecie poznać nakazy niemożliwe, zauważmy, że koziorożec [kozłojeleń – K.M.] jest zwierzęciem, które nie może istnieć, a Mojżesz nakazuje, byśmy po …
• Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym Joanna Nowińska · 2022
  … ości, aktywności człowiek zostaje też wprowadzony w inne poznanie świata, dynamiki życia – jakie reprezentują ζῷα – oraz skonfrontowany z dziedzictwem Izraela i Kościoła (w osobie dwudziestu czterech starców). Poznaje je jako istniejące przy Bogu, pozosta- Więcej patrz: J. Nowińska, Spektrum światła i barw w obrazie Boga w Apoka …
• Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12 Adam Kubiś · 2016 · 54. Faktem jest jednak, iż
  … mają wygląd ptaka, jednak żaden z nich nie był widziany przez ludzi (δύο Χερουβεῖς μὲν αὐτοὺς Ἑβραῖοι καλοῦσι ζῷα δέ ἐστι πετεινὰ μορφὴν δ᾽ οὐδενὶ τῶν ὑπ᾽ ἀνθρώπων ἑωραμένων). I.J. de Hulster („The Two Angels in John 20,12: The Old Testament Background”, 102) sugeruje, że Flawiusz, podobnie jak autor Hbr 9,5, nie chciał opisywać …
• Duch i mądrość w Księdze Mądrości Andrzej Kondracki · 2017 · TEOLOGICZNE
  … st tez˙ uz˙yte w liczbie mnogiej na oznaczenie duchów jako bytów pos´rednich mie˛dzy Bogiem i ludz´mi (φυσεις ζωων και ϑυµους ϑηριων πνευµατων βιας −7, 20b i και δια παντων χωρουν πνευµατων −7, 23a). W wie˛kszos´ci przypadków słowo πνευµα oznacza Ducha Boz˙ego. Ten s´wie˛ty Duch unika podste˛pu, usuwa sie˛ od niem ˛adrych zamysł …
• The Translation of the Septuagint by Rev. Prof. Remigiusz Popowski. History, Editions, Significance and an Analysis of Translation Strategy and Techniques Monika Szela-Badzińska · 2024 · 5. The Translation Strategy and Techniques Adopted by Popow…
  … s’ in Polish (LXXPop “płazy mające życie” ψυχῶν ζωσῶν, “każdą istotę ożywioną należącą do płazów” πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν); Lev 25:8 ἑπτὰ ἑβδομάδες ἐτῶν was translated as “siedem tygodni rocznych” [seven annual weeks]; in 3 Kgs (1 Kgs) 21:10 εἰ ἐκποιήσει ὁ χοῦς Σαμαρείας ταῖς ἀλώπεξιν παντὶ τῷ λαῷ τοῖς πεζοῖς μου is rendered li …
• Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 2: Motywy obecności dwojga zwierząt w tekście Mateusza Adam Kubiś · 2018 · 5.2. Aluzja do Ha 3,2
  … iej tekstu proroctwa Habakuka czytamy, iż Bóg (κύριος) zostanie poznany pośrodku dwojga zwierząt: ἐν μέσῳ δύο ζῴων γνωσθήσῃ (3,2). (Tekst masorecki mówi o ożywieniu dzieł Boga pośrodku lat). Cezary z Arles (Serm. 107,1) łączy tekst Ha 3,2 LXX z triumfalnym wjazdem Jezusa do Jerozolimy, gdzie w sensie duchowym dwoje zwierząt rozu …
• Periodyzacja dziejów Izraela w "Pochwale Ojców" Księgi Syracha (Syr 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 4. Etap odnowy (Syr 49,11-16)
  4. Etap odnowy (Syr 49,11-16) stworzenie: καὶ ὑπὲρ πᾶν ζῷον ἐν τῇ κτίσει Αδαμ („a ponad wszelką istotą żywą w stworzeniu – Adam” – Syr 49,16b), podczas gdy jego potomkowie Sem i Set odbierali jedynie chwałę wśród ludzi (49,16a: ἐν ἀνθρώποις). Odzwierciedla to prawdę, że Adam …