W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Symbolika światła w narracji synoptyków o przemienieniu Jezusa Galina Janczak · 2016 · 1. Promieniejąca twarz Jezusa
  … b: kai elampsen to prosōpon autou hōs ho hēlios zajaśniała twarz Jego jak słońce Łk 9,29b: kai egeneto […] to eidos tou prosōpou autou heteron i stał się […] wygląd Jego twarzy inny 5 Por. Jarzyńska, „Symbol światła”, 60. 203 Łukasz zagadkowo pisze, że wygląd twarzy stał się inny, lecz bezpośrednio w tym wersecie nie precyzuje, …
• Firmament i ciała niebieskie świadkami Boga (Syr 43,1-12) Andrzej Piwowar · 2017 · 45. Nieboskłon jest więc niezmienny, trwały
  … yraźną aluzją do tego tekstu 48), podobnie jak w Syr 43,1, rzeczownik ten został odniesiony do wyglądu nieba (eidos stereōmatos tou ouranou tē[i] kathariotēti)
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 21. D’altra
  21. D’altra 21 Lo esprimono non solo le parole ᾕδει δὲ καὶ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν τὸν τόπον (18,2ab), ma anche la seguente proposizione dipendente causale: ὅτι πολλάκις συνήχθη Ἰησοῦς ἐκεῖ μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ (18,2cd). La narrazione giovannea colloca Giuda all’ …
• Metaphor As Knowledge. A Hermeneutical Framework for Biblical Exegesis with a Sample Reading from the Song of Songs (Song 8:10) Danilo Verde · 2016 · 1. Aristotle: Metaphor as τὸ ὅμοιον θεωρεῖν
  … stitutes the semantic deviance of metaphor: μεταφορὰ δέ ἐστιν ὀνόματος ἀλλοτρίου ἐπιφορὰ ἢ ἀπὸ τοῦ γένους ἐπὶ εἶδος ἢ ἀπὸ τοῦ εἴδους ἐπὶ τὸ γένος ἢ ἀπὸ τοῦ εἴ δους ἐπὶ εἶδος ἢ κατὰ τὸ ἀνάλογον. Metaphor is, instead, the superposition of a stranger word passing from genus to species, from species to genus, form species to species …
• La prière des disciples à la transfiguration de Jésus : Une leçon de Mc 9,2c Piotr Oktaba · 2011 · 21. Selon lui, la
  … Πέτρον καὶ ᾿Iωάννην καὶ ᾿Iάκωβον ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. 29a καὶ ἐγένετο ἐν τῷ προσεύξασθαι αὐτὸν τὸ εἶδος τοῦ προσώπου αὐτοῦ ἕτερον
• Philosophical Vocabulary of Arius Didymus and the New Testament Michał Wojciechowski · 2017 · TO THE NEW TESTAMENT
  … aning, e.g. τελος means usually “end”, not “aim” (αδικια, αρρωστος, βιος, διδαχη, δογµα, δοξα, δυναµις, εθος, ειδος, εκλογη, το ζην – New Testament prefers ζωη, ευ, θεωρια, ισχυς, λογος outside John 1, λυπη, µεσοτης, µεσος, νοµος, οικος, ορθος, πιστις, πλουτος, πολις, πολιτεια, πονος, πραγµα, σκοπος, σπουδαιος, τεχνη, χυγιεια, ρ …
• O duszy wczoraj i dziś. Panorama wybranych poglądów filozoficznych i teologicznych Antoni Nadbrzeżny · 2022 · 1. Prehistoryczne i starożytne pozabiblijne ujęcia duszy
  … ealny byt w postaci nieśmier­ telnej duszy. W dziele De anima Stagiryta twierdzi, że dusza jest jedyną formą (εἶδος) życia zmysłowego, wegetatywnego i intelektualnego, która spełnia swe funkcje po­ przez organy ciała. Charakteryzuje się śmiertelnością, ponieważ jako forma jest skutkiem organizacji ciała i wraz z ciałem umiera. S …
• Ancient and Rare Readings in the Syriac Harklean Version of the Gospel of John and their Significance for its Interpretation Piotr Jutkiewicz · 2025 · 3.2. John 2:9
  3.2. John 2:9 NA28: ὡς δὲ ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος τὸ ὕδωρ οἶνον γεγενημένον καὶ οὐκ ᾔδει πόθεν ἐστίν, οἱ δὲ διάκονοι ᾔδεισαν οἱ ἠντληκότες τὸ ὕδωρ, φωνεῖ τὸν νυμφίον ὁ ἀρχιτρίκλινος When the steward tasted the water that had become wine, and did not know where it came from, but the servants who had draw …