W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 5. Rabbinic Sources and Ezra’s Scribal ‘Dots’—Puncta Extrao…
  … e indictment against Edom in Ps 137 and Jeremiah’s composition in Lam 4:21: —שהרי מעניין אילו דברים אמר באיכה שנא׳ שישי ושמחי בת אדום גם עליך תעבור כוס וגו׳ “After all, it is interesting that he said the words in Lamentations, as it says, ‘Be glad and rejoice, daughter of Edom,’ also upon you the cup will pass, etc.” The referen …
• Boże umiłowanie Izraela (Pwt 7,7-10) Grzegorz Szamocki · 2013 · 2. Struktura argumentacji w Pwt 7,7-10
  … gion und Recht des Alten Testaments (Wissenschaftliche Buchgesellschaft 125; Darmstadt 1972) 322. 27  Jenni, „שׂנא śn hassen”, THAT II, 835-837; E. Lipiński, „שָׂנֵא śāne”, TWAT VII, 830. 33 Jahwe wobec takiego nieprzyjaciela prowadzi ostatecznie do jego zatracenia (bd [7,10]; por. šmd hi [16,14-15]).
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … למנוע אותנו מידי חטא . א”א25 הוא באין פוגה כופר בעקר . וחוב להבדל ממנו ולקללו אמ’ ויהי כל ימי חנוך חמש וששים שנה ושלש מאות שנה יגוש כי זה26 בארו לי אש’ ישא זה הדבר . נאמ’ כי כל ימי . ולא יעבור להיות כבר היה יותר מהם . ואש’ ישאר בדיבור /בו/ הוא בב’27 ’ כל שנותיו בלבד . שנ ויתהלך חנוך את האלהים . והב’ כי אמ’ ואיננו . ולא אמ’ וימו …
• Δειξατε μοι δηναριον (Łk 20,24) – monety używane w Palestynie na kartach Ewangelii Piotr Blajer · 2023 · 2.3. Δίδραχμον
  … zego Boga” ( – צְאּו לְעָרֵי יְהּודָה וְקִבְצּו מִּכָל־יִׂשְרָאֵל ּכֶסֶף לְחַּזֵק אֶת־ּבֵית אֱֹלהֵיכֶם מִּדֵי ׁשָנָה ּבְׁשָנָה2 Krn 24,5)43. Należny podatek i jego wysokość pojawiają się także w pismach qumrańskich oraz u Józefa Flawiusza45. Obydwa źródła zgodnie potwierdzają, że należność wynosiła pół sykla lub degli Apostoli ( …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień pierwszy (Rdz 1,3-5) Krzysztof Napora · 2019 · 2. Dzień pierwszy – wieczór i poranek
  … gnalizuje podobieństwo formuły ‎אחד יום ויהי־בקר ויהי־ערב w Rdz 1,5 z formułą ‎ ויהי כל־ימי חנוך חמׁש וׁשׁשים ׁשנה וׁשלׁש מאות ׁשנהw Rdz 5,23. Jak zauważa, „Gen 5:23 does not follow chronologically after vv. 21-22. Rather it gives a brief summary, clarifying exactly how long Enoch’s life was. When comparing Gen 1 with Gen 5, it …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień czwarty (Rdz 1,14-19) Krzysztof Napora · 2020 · 2.1. Polemiczny wymiar opowiadania o stworzeniu ciał niebie…
  … w zdaniu. Trudno w tak krótkim opracowaniu dedykować więcej miejsca na omówienie rzeczowników יום („dzień”) i ׁשנה („rok”). Wystarczy jedynie wspomnieć, że terminy te wydają się wyznaczać Warto zwrócić uwagę na wersję Septuaginty, Peszittę oraz teksty z Qumran (4Q10 [4QGenk]), które wska­ zują na wariant językowy ולׁשנים. Zob. B …
• The Tradition of the 364-Day Calendar versus the Calendar Polemic in Second Temple Judaism Michał Jarosław Klukowski · 2020 · 3. The 364-day Year – Between Jerusalem and Qumran
  … to change the fixed times and laws, seems to indicate a real change of the calendar since the use of the verb ׁשנה can only be understood as a change of something, while the subject of the change itself is defined by the noun זְמָן, which is equivalent to the Hebrew word מֹועֵד, referring to the fixed feasts. VanderKam is convin …
• Mądrościowe odczytanie przykazania: „Nie mów fałszywego świadectwa przeciw bliźniemu swemu” (Wj 20,16; Pwt 5,20), w Księdze Przysłów Andrzej Jan Demitrów · 2015 · 2.1.  Fałszywe świadectwo pośród spraw
  … ane przez mędrca ocenie teologicznej. W tej ocenie przechodzi on ze sfery etycznej na stronę sankcji boskiej: שָׂנֵא יְהוָה(„to, co Pan nienawidzi”) i budzi Jego תֹּעֵבָה („odrazę”; Prz 6,16)30. Prz 6,19 TM: יָפִיחַ כְּזָבִים עֵד שָׁקֶר וּמְשַׁLחֵַ מְדָנִים בֵּין אַחִים „Zionąć będzie kłamstwami świadek fałszywy, i ten, który ro …