W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 4. Ibn Ḥazm’s Polemical Posture
  4. Ibn Ḥazm’s Polemical Posture text reads: “—ארור עזרה ודבריו דכתב בבישאתוCursed be Ezra and his words that he wrote in his shame.”83 The imprecation directed toward a priest (i.e., Ezra) in the context of a Yom Kippur prayer is striking. One can easily imagine tha …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 1. Biblical Texts
  … ong warrior ( ,)גבור חילa man of war ( ,)איש מלחמהhe speaks wisely ( ,)נבון דבר is a good-looking man ( ,)איש תארenjoying the support of God (.)יהוה עמו9 The text of 1 Sam 16:18 ends with the servant’s words addressed to Saul: “ – יהוה עמוYahweh is with him.” This short sentence not only serves as a summary but also explains wha …
• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 68. Opinia ta jest słuszna, gdyż choć
  … wskim, Dawid jest scharakteryzowany przez jednego z dworzan Saula jako „ – גבור חיל ואיש מלחמה ונבון דבר ואיש תאר ויהוה עמוdzielny wojownik i mąż wojny (zaprawiony w boju), bystry w słowie, mężczyzna piękny, bo Pan jest z nim”. Tak więc siła, moc, bystrość i piękno mają swój fundament w obecności i bliskości Boga w życiu Dawida. …
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 4.5. Błogosławieństwa/przekleństwa – Ml 2,2–3
  … וְאִם־לֹא תָׂשִימּו עַל־לֵב לָתֵת ּכָבֹוד לִׁשְמִי אָמַר יְהוָה צְבָאֹות וְׁשִּלַחְּתִי בָכֶם אֶת־הַּמְאֵרָה וְאָרֹותִי אֶת־2 ּבִרְכֹותֵיכֶם וְגַם אָרֹותִיהָ ּכִי אֵינְכֶם ׂשָמִים עַל־לֵב׃ הִנְנִי גֹעֵר לָכֶם אֶת־הַּזֶרַע וְזֵרִיתִי פֶרֶׁש עַל־ּפְנֵיכֶם ּפֶרֶׁש חַּגֵיכֶם וְנָׂשָא אֶתְכֶם אֵלָיו׃3 2Skoro nie chcecie słuchać i wz …
• What Is the Sin of Blasphemy against the Holy Spirit, and Why Is It Unforgivable (Mark 3:28-30 and Parallels)? Janusz Kręcidło · 2026 · 1. Blasphemy in Judaism
  … of the covenant at Mount Sinai (chapters 19–31): ‎ ֱאֱֹלִהִים ֹלֹא ְתְַקֵַּלֵל ְוְָנִָׂשִיא ְבְַעְַּמְָך ֹלֹא ָתָֹאֹר Θεοὺς οὐ κακολογήσεις, καὶ ἄρχοντας τοῦ λαοῦ σου οὐ κακῶς ἐρεῖς (in LXX Exod 22:28 ). ‘You shall not blaspheme God or curse a ruler of your people’ (22:27). The verb ָקַָלַלqālal is used here to describe blasphe …
• Numbers 5:11–31 as the Old Testament Background for Revelation 8:11 Tomasz Marcin Siemieniec · 2024 · 1. Status quaestionis
  … 14 and 23:15). In a similar way, William McKane argues by draw� ­ ing attention to the expression ְלְָמִָרִים ַהְַמְָאֲָרֲִרִים ַהַַּמִַיִם occurring in verses 24 and 27. He notes that ָמִָרִים, in this context, must mean something more than “bitterness,” that is, it must have the meaning of “poisonous.” The whole phrase should …
• „Czyńcie sobie ziemię poddaną” (Rdz 1,28). Cywilizacyjny postęp ludzkości w świetle Rdz 1-11 Stefan Henryk Szymik · 2017 · 2. Biblijny obraz postępu cywilizacyjnego
  2. Biblijny obraz postępu cywilizacyjnego 21 Czasownik „przekląć” (hebr. ארר) pojawia się wielokrotnie w biblijnej historii zbawienia, najczęściej w ustach ludzi (por. Rdz 12,3; 27,29; 49,7; Wj 22,27; Lb 5,18-19.22.24.27; 22,6.12; 23,7; 24,9 itd.). Na temat użycia tego czasownika zob. Geseniu …
• Aramejskie rękopisy Księgi Tobita z Qumran (4Q196-200) – historia i egzegeza Kamil Jan Kowalski · 2017 · 56. Oba greckie teksty uzupełniają koniec zdania, opisując …
  … οινοχόος Pierwsze słowa linii 7. zostały zrekonstruowane jako spójnik ארי, który częściej występuje w postaci ארו i przyjmuje znaczenia „ponieważ” lub „więc, zatem, oto, teraz”