W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 1. Błędne tłumaczenie pojedynczych słów
  … łogosławić 4. qum קום – wstać 5. qaraw קרב – zbliżyć się 6. pakad פקד – odwiedzić 7. bo בוא – wejść 8. szamar שמר – strzec, pilnować. Ale jeśli czynność wyrażona jest przez inny czasownik, to szamar otrzymuje znaczenie „sumiennie, pilnie, dokładnie, uważnie”. Np. Pwt 6,25: BG: gdy będziemy strzec i czynić te wszystkie przykazani …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 5. Przymierze z Abrahamem
  … a się tu aż 13 razy574, do tego towarzyszą mu czasowniki związane z ustanawianiem i utrzymywaniem przymierza: שמר ,הקיםi  .נתןAutor kapłański włącza instytucję obrzezania w organiczny związek z nim. Ale jak je rozumie w przypadku Abrahama i Izraela? O ile przymierze generalnie oznacza wejście w relację, czemu nierzadko towarzysz …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 1. Błędne tłumaczenia pojedynczych słów
  … arąbawszy drew na ofiarę paloną, wstał i szedł (BG) – przekłady te sugeruą bowiem, że rąbał drwa na siedząco. שמר szamar – strzec, pilnować. To kolejny z czasowników, które poza funckją czasownikową spałniają w zdaniu funkcje pomocnicze. Tutaj jeśli czynność wyrażona jest
• Troska Boga o słabych i uciśnionych w świetle Ez 34,16 Marcin Majewski · 2010
  … M), zmieniając jedną bardzo podobną literę hebrajską w omawianym czasowniku, dzięki czemu otrzymują czasownik שָׁמַר (šāmar), który w formie podstawowej qal oznacza „chronić”, „doglądać”, „opiekować się”, „strzec”5. Tłumaczą go więc odpowiednio jako fula,xw („będę strzegł”, „ochronię” – LXX) i custodiam („będę strzegł”, „będę mi …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.1. Określenia odnoszące się do człowieka bezbożnego w Ps …
  … , którzy jako „niewinni”/”bez zarzutu”, „prości” (w. 37) są stawiani za wzór do naśladowania (zob. imperatywy שְׁמָר-תָּם„obserwuj”, dosłownie „strzeż”, niewinnego” iרְאֵה יָשָׁר „przyjrzyj się prostemu/prawemu”, w. 37).
• The Keeper of the Wardrobe (2 Kgs 22:14 || 2 Chr 34:22): A Historical and Exegetical Study Stanisław Paprocki · 2026
  … //orcid.org/0000-0001-7043-2501 abstract: This article analyses the office of the ‘keeper of the wardrobe’ ( ֹׁשֵֹמֵר ַהְַּבְָגִָדִיםšōmēr habbᵊḡāḏîm) mentioned in 2 Kgs 22:14 and 2 Chr 34:22, marginal in exegetical literature, yet important for reconstructing the realities of ancient Israel. The study presents three main inter …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 1.1. La radice גור
  … f. Zc 7,10; Ml 3,5). Il Sal 146,9 esprime, invece, la convinzione teologica che Dio veglia sugli stranieri ( ;ׁשמרcf. ְ« ,היה ֵעֵד ְּבessere testimone contro», Ml 3,5)13, che hanno particolare bisogno di protezione14.
• „Czyńcie sobie ziemię poddaną” (Rdz 1,28). Cywilizacyjny postęp ludzkości w świetle Rdz 1-11 Stefan Henryk Szymik · 2017 · 1. Panowanie człowieka nad światem stworzonym
  … ię, służyć” (dwukrotnie hebr.עבד ), „wstępować, wznosić, budować” (hebr. עלה) oraz „strzec, ochraniać” (hebr. שׁמר). Dobrze opisują one rolę człowieka jako gospodarza ziemi. Zob. Westermann, Genesis 1-11, I, 302: „Kultur und Zivilisation erhalten von daher die Würde, auf dem Mandat Gottes an sein Geschöpf zu beruhen”; Synowiec, …