W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Salmo 116 - preghiera di un malato? Stganisław Bazyliński · 2020 · 2. Il contesto del Salmo 116
  … 28,65; 1Sam 2,33; Ger 13,17; Sal 31,10; 141,8; Pro 21,10; Qo 6,9; Lam 1,16) e una espressione polare (ʿayin – regel; cf. Sal 25,15; Pro 6,13; Gb 29,15), il Sal 56,14 riporta soltanto un merismo (nepeš – regel; cf. Sal 66,9; 105,18). Poi, nella frase regel middeḥî, il nome regel è al singolare nel Sal 116,8 (raglî), mentre al plu …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 1. Błędne tłumaczenia pojedynczych słów
  … כף kaf – dłoń lub stopa. Dla uściślenia, o jaką część ciała chodzi, dodaje się: kaf jad (jad – ręka) lub kaf regel (regel – noga). Zatem kaf jad to po prostu dłoń, a kaf regel to stopa (np. w 1Sm 5,4; 2 Krl 9,35; Dn 10,10). Kaf częściej oznacza dłoń, więc jad bywa pomijane (Rdz 40,11). Ale przy „stopie” zawsze pojawia się dookr …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 1. Błędne tłumaczenie pojedynczych słów
  … a ucho, niech słucha (Apokalipsa 3,6). Dla uściślenia, o jaką część ciała chodzi, dodaje się: kaf jad lub kaf regel (np. 1Sm 5,4; 2 Krl 9,35; Dn 10,10). Kaf częściej mówi się o dłoni, więc jad bywa pomijane (Rdz 40,11). Ale przy stopie, zawsze kaf regel. Naszym tłumaczom zwroty kaf jad i kaf regel sprawiają spore kłopoty. Np.: 1 …
• Annette Schellenberg, Der Mensch, das Bild Gottes? Zum Gedanken einer Sonderstellung des Menschen im Alten Testament und in weiteren altorientalischen Quellen (ATANT 101; Zürich: TVZ Theologischer Verlag 2011) Janusz Adam Lemański · 2015 · JANUSZ LEMAŃSKI
  … wie unsere Autorin ermittelt: „doch dass diese Menschheit aus unterschiedlichen Menschen besteht, wird in der Regel nicht bedacht“.
• The Literary Form and the Message of John 8:31-36 Adam Kubiś · 2015 · 2. Midrash
  2. Midrash Goldberg (1999a, 297) notes: “Die Petiḥa verbinded in the Regel zwei Schrifverse miteinander und verwendet häufig einen dritten für den Beweisschluß [footnote: Der dritte Schrifvers ist in den vorliegenden Texten oft ausgelassen, wenn der Beweisschluß offensichtlich ist, ist ab …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Część II. Dotychczasowe interpretacje i ich ocena Marcin Majewski · 6. Douglas, zwłaszcza we wcześniejszych publikacjach, popeł…
  … 11,27). Tekst z popularnym hebrajskim słowem kaf, które najczęściej w Biblii oznacza „dłoń” (a z dopełnieniem regel – „stopa”), sugerowałby coś na kształt chodzenia „na rękach”, „na dłoniach”, a więc coś odwróconego, nienormalnego. Według Douglas,101 o nieczystość tych zwierząt decyduje właśnie odwrócenie normalnego porządku rze …
• Mieszkanie Chwały. Teologia sanktuarium Izraela na pustyni (Wj 25 - 31 i 35 - 40) Marcin Majewski · 2008 · 4. Autorstwo
  … Pentateuch (BZAW 189), Berlin-New York: Walter de Gruyter 1990, 424-432. Pisze: „Die erste Frage wird in der Regel und wie selbstverständlich auf die Alternative ’Quelle oder Bearbeitung’ zugespitzt, ohne zu bemerken, welche Reduction von Möglichkeiten diese Fragestellung selbst impli­ ziert“ (tamże, 221). 202 Zob. analizę pogl …
• Czym Mojżesz rozgniewał Boga? Problem przyczyny gniewu Bożego w narracji Wj 4,24-26 Dawid Mielnik · 2018 · 2.2. Wewnętrzne nieścisłości perykopy
  … ostał podany przez narratora. 29 trzeciej osoby singularis masculinum dołączony do liczby mnogiej rzeczownika regel (w. 25). Podobnie jak to miało miejsce w poprzednio opisanym przypadku, w świetle logiki opowiadania i kontekstu bliższego perykopy można podać racje za odniesieniem go do Mojżesza, Gerszoma lub Eliezera27. Ostatni …