W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Obrzezanie ósmego dnia
  … ים פרו ורבו Bardziej jest to widoczne w tekście hebrajskim, gdzie dostrzegamy tę samą diadę czasowników פרוi  רבוwystępujących w tej samej kolejności. Różnica jest taka, że w Rdz 1,28 oba pojawiają się w imperatywie, są to rozkazy, a w Rdz 17,3 w hifil – są to obietnice. Boża obietnica brzmi paradoksalnie w zderzeniu z kondycją …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2. Qumran Manuscripts
  … its English translation Hebrew text Line [נשו]א עונות זכור [את] דויד שהיא איש חסדים [ו]אף25 ] היא [נ]צל מצרות רבות ונסלוח לו ואף26 Translation [forgiv]en (their) sins. Remember David, who was a man of merciful acts, [and]
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · DCH VII, 362
  DCH VII, 362 [                   היא ]נ[צל מצרות רבות ונסלוח לו ואף26 Translation [whose] misdeeds were forgotten. Remember David, who was a man of righteous deeds and indeed [i] was delivered from many troubles and was forgiven [ ] In order to encourage a positive att …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: "Sefer maamar Mordekhai" Piotr Muchowski · 2025 · 1. Edition of the Commentary on Genesis 5:24
  … לישע כתוב פה אלישע אשר יצק מים על22 ) אלישע אליהו שאמר יצק בלשון עבר ר"ל שכבר יצק בזמן שעבר בעת שהיה עם אליהו רבו ועכשיו אינו23 ידי מים25 יוצק כי כבר רבו נלקח ממנו . ואלו היה עדין בזמן ההוא עם רבו היה הכתוב אומר אשר ֹֹיֹוֵצֵק24 כי לא26 או אשר יצוק מים . וזהו שאמר הרב ז"ל ולא אמר עתיד . ורצון הרב באמרו (והקשה שבכלם נמצא במקום27 נ …
• „Bojaźń i lęk” (Rdz 9,2), czyli o zwierzętach, które wyszły z arki… Znaczenie regulacji dotyczących relacji między człowiekiem i zwierzętami w Rdz 9,1-7 Krzysztof Napora · 2017
  … nieznacznie tylko zmienionej formie, w Rdz 9,7, tworząc inkluzję: „Wy zaś bądźcie płodni [פרו] i mnóżcie się [רבו]; rozprzestrzeniajcie się po ziemi, mnożąc się [רבו] na niej”3. Podkreślony wyraźnie w obu wersetach motyw płodności w sposób naturalny kieruje myśl czytelnika do kapłańskiego poematu o stworzeniu (Rdz 1,1–2,4a) i bł …
• The Double Use of the Locution ועתה as a Rhetorical Device in the Discourses of the Old Testament Barbara Rzepka · 2022 · 3.4. Discourses with the Triple Use of the Phrase ועתה
  … suffered the drama of deportation. The prayer is dominated by penitential vocabulary: .אשׁמתנו גדלה ;עונתינו רבוThe second part, introduced by the first ועתהin v. 8 (C1), brings the discourse to the current situation, in which Ezra acknowledges God’s clemency in leaving a remnant of Israel and in assuring them of the favour of …
• Czym jest obrzezanie – funkcje biblijnego okaleczenia Marcin Majewski · 2. Obrzezanie ósmego dnia
  … הים פרו ורבו Bardziej jest to widoczne w tekście hebrajskim, gdzie dostrzegamy tę samą diadę czasowników פרוi רבוwystępujących w tej samej kolejności. Różnica jest taka, że w Rdz 1,28 oba pojawiają się w imperatywie, są to rozkazy, a w Rdz 17,3 w hifil – są to obietnice. Boża obietnica brzmi paradoksalnie w zderzeniu z kondycją …