W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.6. The Resurrection of the Righteous and the Resurrection…
  … t may seem that it is a reference to a limited resurrection of a certain group of people. However, the word ( רבin LXX πολύς) can also mean “‘all’ in the inclu� Steinmann, in Daniel, 577; Collins, Daniel, 402, argues that the text of Col. 1:12 is “the most pertinent parallel.” Seal, “Emotions, Empathy, and Engagement with God,” …
• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … nother only once, namely in 1 En. 14:15. While the first house is already referred to in 1 En. 14:10 as “ ביא רבa big house,” the second house is qualified in 1 En. 14:15 by comparing it to the first: it is ביא אחרן “ די מן דן רבanother house that is greater than this one.”70 Apart from the use of the term “ ביhouse” in both cas …
• VIII przykazanie Dekalogu na tle koncepcji świadectwa i świadka w tekstach legislacyjnych Starego Testamentu Jacek Stefański · 2015 · 2. BÓG PRAWDY A KŁAMSTWO
  … e, jakie Bóg przekazuje o sobie7. Jak należy zrozumieć stwierdzenie, że Bóg jest jest „pełen łaski i prawdy” [רַב-חֶסֶד <ו/אמֶת – rab-Hesed we´émet]? Otóż prawda ma swoje źródło w Bogu, który jako jedyny jest „pełen” prawdy, bo On jest Prawdą (por. J 1,14; J 14,6)8. W takim razie można byłoby się spodziewać, że mówienie prawdy l …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  2. Edition of the Commentaries ולשון נקבה לזכר . כן יהיה ג”כ ויהי כל ימי חנוך ל’ יחיד על רבים : The following sentence is not cited: “ ואל תתמה שמלת לקיחה כוללת הגויה והנשמהDon’t be surprised that the word ‘taking’ includes body and soul.”
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 3.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … st tym, w czym będą się rozkoszować ubodzy, z czego właśnie oni będą korzystać w nadmiarze (וְהִתְעַNגְוּ עַל-רֹב שָׁלֹם, zob. także Ps 119,165), gdy posiądą ziemię na własność58. Warto przywołać w tym miejscu zapowiedzi przymierza Zob. Alonso Schökel – Carniti, I Salmi, 642; Hossfeld – Zenger, Die Psalmen I, 236; Oeming, Das Bu …
• Nowe tłumaczenie i interpretacja Iz 55,3-5. Studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2017 · 50. Nie­
  … y, choć odzwier­ ciedla strukturę zdania z TM, nic nie mówi o świadectwie i czyta po aramejsku מַלכְוָתָא הָא רָב לְעַמְמַיָא מַנִיתֵיה מַלַך וְשַׁלִיט עַל כָל (hā roḇ lᵉʿamᵉmayā manı̂ṯêh malaḵ wᵉšalı̂ṭ ʿal ḵol malḵwāṯā) – „oto ustanawiam go przywódcą dla narodów, królem i zarządcą nad wszystkimi królestwami”. Być mo …
• Paul’s Heart as Spatial Metaphor in 2 Corinthians Álvaro Pereira Delgado · 2024 · 3. The Heart as a Space of Encounter with God (2 Cor 1:22; …
  … eived serves to enlighten others (“through me you have enlightened the face of the many [ ”.)]ובי האירותה פני רביםI follow the translation by F. García Martínez – E.J.C. Tigchelaar, The Dead Sea Scrolls. Study Edition (Leiden: Brill 1999) I–II. Paul underlines that God has entered the vital centre of his thoughts, emotions, and …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 3.2. Analiza wypowiedzi charakteryzujących Boga
  … t w niej wspomniana przede wszystkim jako określenie na oznaczenie działania JHWH na rzecz Izraela w Egipcie (רֹב חֲסָ<די^ – w. 7) oraz jako motyw Bożej litości nad narodem znajdującym się na wygnaniu (כְּרֹב חֲסָדָו – w. 45). Końcowa doksologia Psalmu (w. 48) mówi 74 Zob. G. Kugler, „The Dual Role of Historiography in Psalm 106 …