W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.6. The Resurrection of the Righteous and the Resurrection…
  … xt of Dan 12:2 contains a clear teaching of the individual bodily resurrection. The text says that “ many” ( ,ורביםDan 12:2) of those in the earth will be brought back to life. At first glance, it may seem that it is a reference to a limited resurrection of a certain group of people. However, the word ( רבin LXX πολύς) can also …
• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … nother only once, namely in 1 En. 14:15. While the first house is already referred to in 1 En. 14:10 as “ ביא רבa big house,” the second house is qualified in 1 En. 14:15 by comparing it to the first: it is ביא אחרן “ די מן דן רבanother house that is greater than this one.”70 Apart from the use of the term “ ביhouse” in both cas …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 3. Potop odwróceniem aktu stworzenia
  … ją świat, to nie jest zwykły deszcz – jak w materiale nP (7,12) – ale źródła wielkiej otchłani ( )מעינות תהום רבהoraz upusty nieba (( )ארבת השמים7,11). Pojawia się tu dwa razy ten sam rzadki termin – ( תהום7,11 i 8,2) – który w Rdz 1 określa pierwotny ocean, pramaterię sprzed aktu stworzenia. Był on na wiele sposobów analizowany …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Porządek stworzenia jako kryterium podziału Marcin Majewski · 2019 · JAKO KRYTERIUM PODZIAŁU
  … ą świat to nie jest zwykły deszcz – jak w materiale nP (7,12) – ale „źródła wielkiej otchłani” ( )מעינות תהום רבהoraz „upusty nieba” ( )ארבת השמים (7,11). Pojawia się tu dwa razy ten sam rzadki termin – תהום (7,11 i 8,2) – który w Rdz 1 określa „pierwotny ocean”, „pramaterię” dominującą przed aktem stworzenia. Stwórcze działanie …
• VIII przykazanie Dekalogu na tle koncepcji świadectwa i świadka w tekstach legislacyjnych Starego Testamentu Jacek Stefański · 2015 · 2. BÓG PRAWDY A KŁAMSTWO
  … e, jakie Bóg przekazuje o sobie7. Jak należy zrozumieć stwierdzenie, że Bóg jest jest „pełen łaski i prawdy” [רַב-חֶסֶד <ו/אמֶת – rab-Hesed we´émet]? Otóż prawda ma swoje źródło w Bogu, który jako jedyny jest „pełen” prawdy, bo On jest Prawdą (por. J 1,14; J 14,6)8. W takim razie można byłoby się spodziewać, że mówienie prawdy l …
• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 3. Falsification and Verification of Scientific Claims
  … he tense situation with the words (fol. 3v): 33 : ודבתה32] [...] על כן התגוללו על לחם שערים31[ 35 : ואשר עמהם רבתי עם34] בהם הפלוגה מחמת שיוצא לפני השליט בשגגה32[ [31] [. . .] Therefore, they engage in war at the gates,36 and there is a tremendous [32] division among them, all due to the misguided rule of a leader supported by a …
• Próba nowego spojrzenia na problematykę wokół słowa „Kohelet” Marcin Majewski · 2024 · 4. Znaczenie słowa qōhelet
  … jako „Kaznodzieja”, czyli przemawiający na zgromadzeniu. Tekst Wielkiego Midrasza do Księgi Koheleta ( – קהלת רבהKohelet Rabba) stwierdza, że imię mędrca Salomona brzmiało Kohelet, ponieważ jego monolog został wygłoszony przed zgromadzeniem ( קהלzob. Iago-Peretz 2013, 133). Starożytna tradycja żydowska mówi też, że Ezdrasz i Wie …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … : כענין את האלהים התהלך נח : ר”ל שהיה צדיק תמים ושלם בשלמות הנפש Par. 511: לקח כטעם מיתה . צריך להתבונן שאמר הרב בכף הדמיון כטעם מיתה . והרמז בזה שלא היתה מיתתו כמיתת שאר האדם אשר נאמר בהם אכן כאדם תמותון וגו’ ועד שאמר אחר זה או המיר מלת מיתה במלת לקיחה שזו סברא אחרת זולת הראשונה : ומ”ש וכן אם תראה אותי לוקח הוא חוזר לעיל למ”ש …