W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 7. Nowa formuła przymierza w P
  … będzie potopu niszczącego ziemię. Następnie Bóg wyznacza znak przymierza ( ,)אות הברית którym będzie łuk ( ,)קשתczyli tęcza (9,12n). Ma ona przypominać Mu o złożonej potomstwu Noego i wszelkiemu stworzeniu obietnicy: gdy ukaże się ten łuk ( )קשתna obłokach, wtedy wspomnę na moje przymierze ( ,)וזכרתי את בריתי które zawarłem z w …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … בכלם כי לא נפרד וכו’ ר”ל כל הפסוקים המורים לפי פשוטם שעלה אליהו השמימה בגוף ונפש נתישבו ונסתלקו הקושיות . אבל הקשה לישב שבכלם יען שפירשנו שסוסי אש ורכבי אש הם רמז לפרוד הרכבת גופו כטבע האש להפריד ההרכבה . והרי מצאנו כתוב אחד זהו ויפרידו בין שניהם ויעל אליהו בסערה השמים . ואלישע רואה והוא מצעק וכו’ זה המאמר קשה לישבו ולהוציאו מפש …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … breath unlike God’s was short’ ( ;מקצר רוחExod 6:9). They remain under the pressure of slave labour ( ;ומעבדה קׁשהExod 6:9);76 they remain sceptical, panic at the end, and want to return to slavery. The exodus is made possible only by God. It is a miracle of pure grace, possible because God ‘had a long breath’ (Exod 14:21; cf. a …
• Guarire dall’arroganza: l’aforisma di Salomone nella Tosefta targumica di 1 Re 5,12–13 Andrea Lamonaca, Mattia Seu · 2025 · 2. Interpretazione dell’aggiunta di t.TJo n
  … trova questa massima: “L’uomo sia sempre flessibile come una canna [ ]רך כקנהe mai rigido come un cedro [ .”]קשה כארזNello stesso contesto talmudico, si legge che il cedro si contrappone alla canna (o giunco). Una serie di qualità permette, infatti, di prediligere la canna al cedro. Innanzitutto è molto più prolifica e resisten …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · 2. מִן, oprócz bycia przyimkiem odkierunkowym (z, od, np. אֲנִ…
  … ia wyĪszego przymiotnika moĪliwe jest teĪ tłumaczenieŚ zbyt... dla..., które dalej pozostaje porównaniem, np. קָשָׁה הָעֲבוֹדָה מֵהַNעְָרִים (קָשֶׁה - trudny, twardy, odmienia siĊ jak יָפֶה) Ta praca jest zbyt trudna dla chłopców Mamy przymiotnik, wiec tłumaczymy go w stopniu wyĪszym w zdaniu z מִן min (dosł. Ta praca jest ciĊĪs …
• PIĘCIOKSIĄG – ku odkrywaniu zagubionego przesłania Tory Marcin Majewski · 7. Przymierze z Noem, nowym Adamem
  … pieczętować intencję podtrzymywania świata w istnieniu. Język hebrajski na jej określenie używa słowa keszet קשתłuk, pochodzącego z nomenklatury militarnej. Tu jednak ramiona łuku nie są skierowane w stronę ziemi; łuk-tęcza zapowiada więc czas pokoju, biblijnego szalom .שלוםZnany jest zresztą zwyczaj starożytnych, że zawierając …
• Biblijna historia zbawienia Marcin Majewski · 6. Przymierze z Noem i z całym stworzeniem
  … łuk Boga wojownika zawieszony na niebie. Język hebrajski na jej określenie używa bowiem słowa łuk, (keszet: )קשתpochodzącego z nomenklatury militarnej. Bog miał swój łuk, jak to bezpośrednio stwierdza Habakuk: Łuk Twoj obnażony, a kołczan pełen strzał, dla rzek otwierasz ziemię (3,9). A w Rdz 9 czytamy: Łuk mój kładę na obłoki. …