W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 1. Błędne tłumaczenie pojedynczych słów
  … czasownikowe 1. jada ידע – poznać 2. amar אמר – mówić 3. berach ברך – błogosławić 4. qum קום – wstać 5. qaraw קרב – zbliżyć się 6. pakad פקד – odwiedzić 7. bo בוא – wejść 8. szamar שמר – strzec, pilnować. Ale jeśli czynność wyrażona jest przez inny czasownik, to szamar otrzymuje znaczenie „sumiennie, pilnie, dokładnie, uważnie”. …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 1. Błędne tłumaczenia pojedynczych słów
  … ność sprawiają kłopoty tłumaczom to np.: jada ידע – poznać; amar אמר – mówić; berach ברך – błogosławić; qaraw קרב – zbliżyć się; pakad פקד – odwiedzić; bo בוא – wejść e) Inne słowa אתה atta – teraz. Jednak w 1Sm 29,10 takie tłumaczenie byłoby bez sensu: a teraz wstań wczesnym rankiem. Atta sygnalizuje bowiem, że mówiący przechod …
• Mesjaństwo w Ml 3,1-5 i jego deuteronomistyczna korekta – studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2015 · 2.2. Mesjaństwo posłańca
  … czynność człowieka, zbliżającego się do świętości Boga, żeby złożyć Mu ofiarę. W polu semantycznym czasownika קָרַב znajduje się więc relacja bliskości Boga z człowiekiem. Bóg, zapowiadając przez usta Malachiasza, że zbliży się do człowieka, wychodzi niejako ze swej świętości, rozumianej jako oddzielenie, żeby się do człowieka z …
• The Presence and the Role of Senses in Proto-Apocalyptic Book of Joel Joanna Nowińska · 2026 · 2. Vocabulary Describing the Senses in the Book of Joel
  … he sense of touch (in the proxemic aspect) – such as: ( רחקbe, or become, far, distant – Joel 2:20; 4:6) or ( קרב/קרובnear – Joel 1:15; 2:1). They are compatible with the Book’s essential conviction of God’s Presence in the midst of Israel. Human movement is marked only in Joel 4:9 ( )נגׁשand Joel 4:13 ( ,)ׁשלחthe other places d …
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 12. W klasycznej syntaksie hebrajskiej to samo zdanie z Ml
  … st w perfectum inversivum. Na perfectum inversivum w Ml 3,5a wskazuje przesunięcie akcentu na końcową sylabę .ְוָקַרְבִ֣תּיZ kolei forma osobowa ְוָהִ֣ייִתיw Ml 3,5b jest również perfectum inversivum, choć warto zauważyć, że akcent masorecki pozostał na drugiej sylabie i nie uległ przesunięciu. Dzieje się tak, ponieważ następując …
• The Formula "come, see" in the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2024 · 2. Grammatical Analysis
  … כינתיה Tg. Neof. Gen 27:27 (mg) follows faithfully the beginning of MT but adds the verb “come”: קונׁש לוותיה וקרב מדבחא עלגבי למתקרבא דעתיד טביה בסמניה קטרת כריח דברי ריחה חמון אתון ואמר יתיה וברך לבוׁשוי ריח ית ואריח יתה עלמיא כל וקיים חי יתיה ברך טורא הוא בית־מקדׁשא בטור
• Our Daily Bread Is At Risk: The Term rōzīq/g as Vorlage for ἐπιούσιος in Lord’s Prayer Dan D. Y. Shapira · 2022
  … ord’s Prayer into Arabic. War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness I, 9–11, ,אל לפני חזק ונַחשיר קרָב כיתִיים בו נפול וביום “on the day when the Kittim fall there shall be a battle and horrible carnage before the God.” Our Daily Bread Is At Risk: The Term rōzīq/g as Vorlage for ἐπιούσιος Bibliography Black, C.C., Th …
• Jahwe jako „prędki świadek” w Ml 3,5b. Niezwłoczność Bożego działania w obliczu kryzysu tożsamości religijnej Izraela na początku V w. przed Chr. Arnold Zawadzki · 2015 · 2.1. Dynamizm Boga-świadka w Ml 3,1-5
  2.1. Dynamizm Boga-świadka w Ml 3,1-5 Syntagma „zbliżę się do was” ( – וְקָרַבְתִּי אֲלֵיכֶםwᵉqāraḇtı̂ ´ᵃlêḵem) łączy nadejście Boga z „dniem Jahwe” (Iz 13,6; Lm 4,18; So 1,7), który przyniesie zarówno zbawienie dla sprawiedliwych, jak i karę dla niesprawiedliwych. Ta dwuznaczność semantyczn …