W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Guarire dall’arroganza: l’aforisma di Salomone nella Tosefta targumica di 1 Re 5,12–13 Andrea Lamonaca, Mattia Seu · 2025 · 2.3. I paralleli nella tradizione rabbinica
  … do io morirò, che cosa dirai?”, cfr. M. Ascoli (ed.), Trattato Mo‘ed Qatàn (Giorno semifestivo) = ( מככת מועד קטןTalmud babilonese 11; Firenze: Giuntina 2023) 283–285. Può sembrare strano che si riprenda per due volte l’immagine dell’amo, per questo c’è chi propone di leggere “siccità” al posto di “amo”, seguendo altri mss, cfr. …
• Rola kainos i neos w teologicznym słownictwie Nowego Testamentu Jan B. Szlaga · 2017 · NOWEGO TESTAMENTU
  … jipfiego hädäs, ale częściej, jakby dla hädäs rezerwując przymiotnik kainos, jest odpowiednikiem n'ar, sa'ir, qätän 15. Także LXX używa przyg|iiotnika neos na określenie młodzień­ czej niedojrzałości i podatności na JefPiptrzne, najczęściej złe wpływy <Lb 14, 23; Pwt 1, 39; Job 13, 2). C haraH jgfeiiiz® ' fgst tu zwłaszcza tekst …
• „Sulle palme ti ho scolpito…”... L’uso di Isaia 49,16a nel 2 Baruch 4,2 Jolanta Judyta Pudełko · 2015 · 3. Una delle citazioni del libro di Isaia trovata altrove è…
  … The Babylonian Talmud. A Translation and Commentary. VII. Tractate Ta‛anit, Tractate Megillah, Tractate Mo‛ed Qatan, Tractate Hagigah (ed. J. Neusner) (Peabody, MA 2005) 14. Cf. anche Midrash Rabba. Translated into English with Notes, Glossary and Indices. IX. Esther – Song of Songs (ed. H. Freedman – M. Simon) (London 1939) 308 …
• Śladami biblijnego marzēaḥ (Amos 6, 7; Jeremiasz 16, 5) Fabian Tryl · 2017 · 75. G. 1443 XI. 3), które najprawdopodobniej nalez˙y rozumi…
  … nking house”. Co ciekawe takz˙e z´ródła rabiniczne ł ˛acz ˛a marze¯ah. z pogrzebem, np. w babilon´skim „Mo‘ed Qatan” 28b Mar Zutra cytuje Am 6, 7, aby wyjas´nic´ zwyczaj lamentacji w czasie posiłku pogrzebowego; podobnie w babilon´skim „Ketubah” 69ab Mar Uqra cytuje Jr 16, 5, aby wyjas´nic´ postawione sobie pytanie: „Co to jest …
• ‘Who Is David and Who Is – the Son of Jesse?’ The Interpretation of the Figure of King David in the Development of Old Testament Theology Viktor Komarnytskyy · 2025 · 2. Different Presentations of David
  … en the ‘younger’ of the ‘boys’. In the passage: ]...[‘ ,ֲהֲַתַּמּו ַהְַּנָּעִָרִים ַוַֹּיּאֶמֶר עֹוד ָׁשַׁאַר ַהַָּקָּטָןare those all the boys? There is still one left, a little one [...]’ (16,11), Jesse calls David not ( ֵּבּן16,10), like the others, but .ַנַַעַרGiven the symbolic nature of the number 7, one would expect Jesse …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 2. Równoznaczność oryginału i przekładu
  … ‘αγιοι αποστολοι και οι προφηται – o święci apostołowie i prorocy!, המלך o królu!), stopnia najwyższego (הילד הקטן najmłodszy syn) czy jeszcze innego wyrażenia, jak rzeczownik niepoliczalny, abstrakcyjny, zaimek osobowy. Ewentualnie – co dzieje się dosyć często – można całkiem pominąć go w tłumaczeniu, gdy nie odgrywa żadnej ist …
• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 2.1. Tekst hebrajski Psalmu 151a wraz z polskim tłumaczeniem
  … jski Psalmu 151a wraz z polskim tłumaczeniem (11QPs a kolumna XXVIII) cezura Numer linii הללויה לדויד בן יׁשי קטן הייתי מן אהי וצעיר מבני אבי וישימני3 רועה לצונו ומוׁשל בגדיותיו ידי עשו עוגב ואצבעותי כנור4 ואשימה ליהוה כבוד אמרתי אני בנפשי ההרים לוא יעידו5 לו והגבעות לוא יגידו עלו העצים את דברי והצואן את מעשי6 כי מי יגיד ומי ידב …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · jurist
  … describes him in a series of rhyming expressions as Yonatan (Heb. ,)יונתןwho is his younger brother (Heb. )אח קטן and the first-born of Satan (Heb. .)בכור שטןFrom the subsequent part praising his halakhic skills as well as from Rashi’s commentary ad loc., it is clear that comparison to Satan is the form of approval of Yonatan’s …