W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … הֲלֹוא כִבְנֵי כֻׁשִּיִים אַּתֶם לִי ּבְנֵי יִׂשְרָאֵל נְאֻם־יְהוָה הֲלֹוא אֶת־יִׂשְרָאֵל הֶעֱלֵיתִי מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם ּופְלִׁשְּתִּיִים מִּכַפְּתֹור וַאֲרָם מִּקִיר hălôʼ kibnê kušijjîm ʼattem lî benê jiśrāʼēl neʼum-JHWH hălôʼ ʼet-jiśrāʼēl heʽĕlêtî mēʼereṣ miṣrajim ûpelištijjîm
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 1. Błędne tłumaczenia pojedynczych słów
  … do jakiejś czynności, przynagleniem, sygnalizuje rozpoczęcie działania. 149 W Wj 1,8 czytamy: ויקם מלך חדש על מצרים – Lecz rządy w Egipcie objął nowy król. Czasownik ויקם nie oznacza w tym kontekście wstał czy powstał, tylko “objął rządy” czy „nastał”. BG i Wujek są tu bardzo dosłowne: Powstał tymczasem król nowy nad Egiptem. Po …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … Israel is expressed (Exod 1:8, 9) by means of this verb and the noun derived from it, :ֲעֲֹבַָֹד�ָה45 ויעבדו מצרים את־בני יׂשראל בפרך and the Egyptians enslaved the sons of Israel ruthlessly (Exod 1:13 [cf. also v. 14])
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 1.7. L’hapax ֹלֵעֵז
  … mista ricorda che la casa di Giacobbe ha lasciato definitivamente questo luogo di residenza, chiamato appunto ִמְִצְָרִָיִםe il popolo egizio che parlava un’altra lingua, inintelligibile a Israele ()ַעַם ֹלֵעֵז88. L’interpretazione tradizionale del Sal 81,6 ricorda Cf. Even-Shoshan, 39–40. Lisowsky, 49–50, non include erroneamen …
• The Seductive Argumentation of the Adulterous Woman in Prov 7:16–17 Marcin Chrostowski · 2024
  … gage in adultery appears in more detail:27 7:16 ַמְַרְַבִַּדִים ָרַָבְַדְִּתִי ַעְַרְִׂשִי ֲחֲֻטֻבֹות ֵאֵטּון ִמְִצְָרִָיִם I covered my bed with patterned fabrics of Egyptian linen.
• Aramejskie rękopisy Księgi Tobita z Qumran (4Q196-200) – historia i egzegeza Kamil Jan Kowalski · 2017 · 49. Opowiadając się za pierwszym
  … nności 50 (por. z Księgą Jubileuszów 4Q216 6:6 על כל הארץ „nad całą ziemią” lub z hebrajskim tekstem Wj 10,14 מצריםoעל כל־ארץ „na całą ziemię Egiptu”). W tym wypadku greckie recenzje są zbieżne, oddają tłumaczenie przez ἐπὶ πᾶσαν („nad całym/całą”) i dodają słowo ἐκλογιστίαν (VL: „super omnem curam regni”, „nad całą opieką/trosk …
• Oracle of Doom or Oracle of Salvation? A New Interpretation of Animal Metaphors in Isa 31:4-5 in the Light of Rhetorical Analysis Bartłomiej Sobierajski · 2021 · 1.2.1. Structure of the Prophecy
  … 6, and (4) verses 7–9. The rhetorical unity of the first part is testified by the terms “Egypt” and “horses” (מִצְרַיִם and סּוסִים in vv. 1.3) standing as extreme terms, as well as the term “help,” both in the substantive (עֶזְרָה in vv. 1.2) and verbal (עָזַר in v. 3[2x]) forms. To those terms one can also add “chariot” (רֶכֶב …
• The Double Use of the Locution ועתה as a Rhetorical Device in the Discourses of the Old Testament Barbara Rzepka · 2022 · 3.1.1. The Function of the First ועתה
  … ־עני עמי אׁשר במצרים I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt וגם־ראיתי את־הלחץ אׁשר מצרים לחצים אתם and I have also seen the oppression wherewith the Egyptians oppress them ואת־צעקתם ׁשמעתי מפני נגׂשיו and have heard their cry by reason of their taskmasters ועתה הנה צעקת בני־יׂשראל באה אלי Now therefore …