W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  21:32 [ויכרת(ו) בר(י)ת בבאר ׁשבע [ויקם אב(י)מלך ופ(י)כל ׂשר צבא(ו) ויׁשב(ו) אל־ארץ פלׁשת(י)ם And they made a treaty/covenant at Beersheba. [Then Abimelek and Phicol his troop-commander arose and returned to the Philistine land]. Symbolic religious ceremony closing the covenant 21 …
• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 3. Monotheistic Compromise
  … figure of Ishmael b. Elisha. Ishmael recounts a fabled encounter with God by stating, “—וראיתי אכתריאל יה ה׳ צבאות שהוא יושב על כסא רם ונשאAnd I saw Akhteriel Yah, the Lord of hosts, who is the one sitting on a throne, high and lifted up.” The talmudic tale derives phraseology and content from Isaiah’s calling in 6:1. The story …
• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … coming blessings. Thus, the prophet proclaims in Hag 2:9a: גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן־הראׁשון אמר יהוה צבאות The glory of this latter house shall be greater than of the former, says the Lord of hosts. In all three compositions, the keywords ביתand ( גדולor their Aramaic equivalents ביand ,רבrespectively) as well as the pr …
• Lista czystych przeżuwaczy w Pwt 14,5 w przekładzie Septuaginty Krzysztof Morta · 2021
  … określony jako ἀνομία „bezprawie” (Chrostowski, „Gdy Bóg”, 23). Określenie Boga w hebrajskim oryginale ( יהוה צבאותJahwe Zastępów) zostaje zinterpretowane jako Κύριος Παντοκράτωρ (Pan Wszechwładny). Hebrajski Bóg-wojownik (Wj 15,3): ( יהוה איש מלחמהJahwe mąż wojny) staje się w LXX Κύριος συντρίβων πολέμους (Pan niszczący wojny), …
• Obraz Boga w przekazie Czwartej Księgi Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2016 · 42. Użyta
  … h mocy, które posiadało owo uniwersalne bóstwo 45. W LXX du,namij jest odpowiednikiem różnych terminów hebr.: צָבָא– „wojsko, oddziały, żołnierze” (np. Wj 12,41; Lb 2,21)
• „Wysmaruję wam twarze gnojówką” (Ml 2,3b). Mowa Boga do kapłanów (Ml 2,1–9) jako manifest reformy Nehemiasza. Kryzys kapłaństwa i degradacja lewitów w pierwszej połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · SUSPENCE
  … ֹון׃ וְאַּתֶם סַרְּתֶם מִן־הַּדֶרְֶך הִכְׁשַלְּתֶם רַּבִים ּבַּתֹורָה ׁשִחַּתֶם ּבְרִית הַּלֵוִי אָמַר יְהוָה צְבָאֹות׃ 5Przymierze moje z nim było [przymierzem] życia i pokoju, bo chciałem mu je dać. Było też przymierzem bojaźni Bożej, by Mnie czcił. I rzeczywiście korzył się przed moim imieniem;
• The Hymns of Amos and the Cosmic Temple: Salvation as Creation, Decreation, and Recreation Ferry Yefta Mamahit · 2026 · 1. Cosmic Temple Imagination
  … shifting circumstances. A prime example in Amos is the recurring title ‘YHWH, the God of hosts’ ( ,יהוה אלהי הצבאותcf. 3:13; 4:13; 5:14–16, 27; 6:8, 14), which portrays the deity as the cosmic sovereign. This epithet actively invites the audience to envision YHWH as the supreme ruler, marshalling celestial armies and governing …
• Venite adoremus Dominum Regem (Salmo 95) Stanisław Bazyliński · 2015 · 1.2. La regalità riconosciuta (vv.3-5)
  … degli dèi Ibn Ezra propone «gli angeli del cielo» (מלאכי Xמים), mentre Kimchi, «la schiera del cielo» (הXמים צבא). Calès, Psaumes, 193, pensa agli dèi delle nazioni che possono essere sia gli idoli vani, sia potenze cattive o demoni. Collocando il salmo al ritorno dell’esilio babilonese, H. Graetz, Kritischer Commentar zu den P …