W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jakub i Ezaw: struktura narracyjna przebaczenia i jej egzystencjalne implikacje (Rdz 32,4–33,20) Zdzisław Pawłowski · 2010 · 1. Pojednanie braci (Rdz 33,1-20)
  … rozpoczę­ tą przed dwudziestu laty (Rdz 33,17-20). Wyruszył jako Jakub wysłany przez swoją matkę do Labana w Paddan- -Aram, a wraca jako Izrael, spadkobierca Bożych obietnic złożonych Abrahamowi i Izaakowi, oraz jako protoplasta narodu wybranego, który w jego nowym imieniu będzie szukał odmiennej w stosunku do pozostałych narod …
• The Formula "come, see" in the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2024 · 3.2. Gen 28:12
  … e reader is familiarized with Jacob’s dream. After conspiracy of Jacob and his mother, Isaac sends his son to Paddan-aram, to the house of Laban. During the journey Jacob dreams of a ladder stretching to heaven on which the angels ascend and descend. The God’s messengers proclaim good tidings saying: Tg. Neof. Gen 28:12: והא מלא …
• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … ributary the Khabur (Nahr al-Khābūr) and referred to as Aram-Naharaim “Aram of the two rivers” (Gen 24:10) or Paddan Aram “the Plain of Aram” (Gen 28:2–7). The texts from Mari indicate a (semi)nomadic culture of these peoples using an early form of a West Semitic language. There are many indications that Abram’s clan originated …
• The Judah - Tamar Episode (Gen 38): Rhetorical Dynamics as an Argumentum ad Absurdum Veronika Klímová · 2026 · 2. Marriage, Lineage, and Social Obligations
  … ənāʿan). The same prohibition is reiterated a few verses later, when Esau learns that Isaac had sent Jacob to Paddan Aram to take a  wife from there and had charged him not to marry a  Canaanite woman (lôʾ tiqqaḥ ʾiššāh mibbənôt kənāʿan, Gen 28:6). The narrative further notes that Esau perceived the daughters of Canaan as disple …
• The Rape of Dinah: Motives for Incorporation in the History of the Patriarchs Veronika Klímová · 2024
  … irst mention of Dinah’s birth is in Gen 30:21, where we learn that Leah (the daughter of Laban the Aramean of Paddan-Aram and Rebekah’s sister), who had already borne six sons to the patriarch Jacob – Reuben, Simeon, Levi, Judah, Issachar, and Zebulun, gave birth to a daughter named Dinah. The narrative progresses with an intrig …
• Kim był Abraham i skąd pochodził? Kilka uwag na temat potencjalnych śladów tradycji o Abrahamie Janusz Adam Lemański · 2019 · 4. Abraham – Amoryta?
  … ieszkiwany był przez Aramejczyków (por. Rdz 24,10: Aram-Nacharaim – „Aram dwurzecza”95; Rdz 28,2-7 [tekst P]: Paddan-Aram; Rdz 28,5: Laban, syn Betuela Aramejczyka). Tym być może należy tłumaczyć analizowane już etniczne powiązanie przodków Izraela z tą grupą semicką (por. Pwt 26,5a). Opublikowane pod koniec XX w. (1988) kolejne …
• The Portrait of Isaac in Genesis 27: Between Synchronic and Diachronic Readings of Patriarch’s Character Anna Rozonoer · 2022 · 3. The Revealing of Tragic Overtones
  … Esau’s birthright. Now, with the help of the redactor, the story has one main purpose: to move Jacob back to Paddan-aram because of Esau’s desire for vengeance, as well as Rebekah’s concern to find a Jew­ ish wife for Jacob, and this concern frames chapter 27 by verse 34 of the previous chapter and verse 46 of the current one—t …
• Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22) Janusz Adam Lemański · 2009 · 2. GRANICE PERYKOPY Rnz 28,10-22
  … ka), a raz kwestia dotyczy małżeństwa Jakuba (Rdz 27,46-28,9: tradycja kapłańska). W efekcie Jakub wyrusza do Paddan-Aramu (Rdz 28,7). Droga wiedzie go z Beer-Szeby, siedziby jego rodziców, do Charanu · (Rdz 10 E.S. Gerestenberger, Israel in der Perserzeit 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. (BE 8), Stuttgart - Berlin - KtHn 2005, 7 6 …