Zaloguj

H582 · hebrajski · rzeczownik, rodzaj męski

אֱנוֹשׁ enosh wymowa wg Stronga: en-oshe'

człowiek, śmiertelnik, osoba, ludzkość, ludzie · przekład roboczy

STEP: human

Występowanie

42 × WLC 42

Pwt 12 Krn 1Hi 18Ps 13Iz 8Jr 1

konkordancja ›

W interlinii tłumaczone jako

  • człowiek (18)
  • człowieka (12)
  • człowiekowi (2)
  • od człowieka (2)
  • czy człowiek (1)
  • człowieczy (1)
  • człowiekiem (1)
  • dla człowieka (1)
  • ludzi (1)
  • ludzkim (1)
  • niż człowiek (1)
  • w człowieku (1)

Formy w tekście

אֱנ֣וֹשׁrz. m. l.poj. abs.31
מֵאֱנ֣וֹשׁprzyim. + rz. m. l.poj. abs.4
אֱנ֖וֹשׁrz. m. l.poj. konstr.2
בֶאֱנ֑וֹשׁprzyim. + rz. m. l.poj. abs.2
לֶ֝אֱנ֗וֹשׁprzyim. + rz. m. l.poj. abs.2
הַֽ֭אֱנוֹשׁpart. pyt. + rz. m. l.poj. abs.1

Definicja · STEPBible: skrócony Brown–Driver–Briggs

1) man, mortal man, person, mankind 1a) of an individual 1b) men (collective) 1c) man, mankind Aramaic equivalent: e.nash (אֱנָשׁ "man" H0606)

Strong · Hebrew and Chaldee Dictionary (1894)

Znaczenie: a man in general (singly or collectively)

Pochodzenie: from H605 (אָנַשׁ); properly, a mortal (and thus differing from the more dignified H120 (אָדָם)); hence,

W KJV: another, [idiom] (blood-) thirsty, certain, chap(-man); divers, fellow, [idiom] in the flower of their age, husband, (certain, mortal) man, people, person, servant, some ([idiom] of them), [phrase] stranger, those, [phrase] their trade. It is often unexpressed in the English versions, especially when used in apposition with another word. Compare H376 (אִישׁ).

Wystąpienia · 1–42 z 42

  • Pwt 32,26 WLC מֵאֱנ֖וֹשׁ — od człowieka
  • 2 Krn 14,10 WLC אֱנֽוֹשׁ — człowiek
  • Hi 4,17 WLC הַֽ֭אֱנוֹשׁ — czy człowiek
  • Hi 5,17 WLC אֱ֭נוֹשׁ — człowiek
  • Hi 7,1 WLC לֶאֱנ֣וֹשׁ — dla człowieka
  • Hi 7,17 WLC אֱ֭נוֹשׁ — człowiek
  • Hi 9,2 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Hi 10,4 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Hi 10,5 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowieka
  • Hi 13,9 WLC בֶּ֝אֱנ֗וֹשׁ — człowieka
  • Hi 14,19 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowieka
  • Hi 15,14 WLC אֱנ֥וֹשׁ — człowiek
  • Hi 25,4 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Hi 25,6 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Hi 28,4 WLC מֵאֱנ֣וֹשׁ — od człowieka
  • Hi 28,13 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Hi 32,8 WLC בֶאֱנ֑וֹשׁ — w człowieku
  • Hi 33,12 WLC מֵאֱנֽוֹשׁ — niż człowiek
  • Hi 33,26 WLC לֶ֝אֱנ֗וֹשׁ — człowiekowi
  • Hi 36,25 WLC אֱ֝נ֗וֹשׁ — człowiek
  • Ps 8,5 WLC אֱנ֥וֹשׁ — człowiek
  • Ps 9,20 WLC אֱנ֑וֹשׁ — człowiek
  • Ps 9,21 WLC אֱנ֖וֹשׁ — człowiekiem
  • Ps 10,18 WLC אֱ֝נ֗וֹשׁ — człowiek
  • Ps 55,14 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek
  • Ps 56,2 WLC אֱנ֑וֹשׁ — człowiek
  • Ps 66,12 WLC אֱנ֗וֹשׁ — człowiekowi
  • Ps 73,5 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowieka
  • Ps 90,3 WLC אֱ֭נוֹשׁ — człowieka
  • Ps 103,15 WLC אֱ֭נוֹשׁ — człowiek
  • Ps 104,15 WLC אֱנ֗וֹשׁ — człowieka
  • Ps 104,15 WLC אֱנ֥וֹשׁ — człowieka
  • Ps 144,3 WLC אֱ֝נ֗וֹשׁ — człowieczy
  • Iz 8,1 WLC אֱנ֔וֹשׁ — ludzkim
  • Iz 13,7 WLC אֱנ֖וֹשׁ — człowieka
  • Iz 13,12 WLC אֱנ֖וֹשׁ — człowieka
  • Iz 24,6 WLC אֱנ֖וֹשׁ — ludzi
  • Iz 33,8 WLC אֱנֽוֹשׁ — człowieka
  • Iz 51,7 WLC אֱנ֔וֹשׁ — człowieka
  • Iz 51,12 WLC מֵאֱנ֣וֹשׁ — człowieka
  • Iz 56,2 WLC אֱנוֹשׁ֙ — człowiek
  • Jr 20,10 WLC אֱנ֣וֹשׁ — człowiek

W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

  • Dlaczego Adam zamyka Pochwałę Ojców (Syr 44-49)? Jolanta Judyta Pudełko · 2017 · 42. Z drugiej strony potomkowie
    … e verse referred to the defilement of the name Yahweh by the making of an idol and giving it the sacred name. Enosh then was viewed not as the paradigm of antediluvian godliness but the beginning of moral degradation. The infamous «Generation of Enosh» was degenerate and initiated a string of wicked generations that resulted in …
  • Symbolizm złotego pasa Chrystusa zmartwychwstałego (Ap 1,13) w świetle literatury greckiej Paweł Adam Podeszwa · 2021 · 3. Złoty pas Chrystusa
    … należałoby rozumieć jako „podobny do istoty ludzkiej”, na co wskazuje oryginalne aramejskie określenie kebar ‘enosh, które zostało przełożone przez LXX: „jako syn człowieczy”. Paralelnie do rozumienia Pawłowego (Ga 3,28) jak „per l’Adam scompare il genere, resta la specie umana. Analogamente per il Cristo trascendente scompare l …
  • A Priestly Perspective on the Representation of History in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2023 · 4. Adam as a Herald of the High Priest Simon
    … in Myth and History; cf. Pudełko, “Dlaczego Adam zamyka Pochwałę Ojców,” 453. the aforementioned Shem, Seth (Enosh in H) performed priestly functions. Taking a closer look at the composition of the Praise of the Anestors, it seems that the role of the „new Adam” falls then to the high priest of the Jerusalem Temple. The entire …
  • The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2016 · 2. The Delimitation and Structure of Sir 44–49
    … eturn to the beginnings. Enoch, mentioned already in 44:16, appears here together with Joseph, Shem, Seth and Enosh (he appears only in the Hebrew text), and Adam, none of whom is previously mentioned by name in the Praise of the Ancestors narrative. 9 The story of “Fathers of the past” ends here, signaled by this brief return t …
  • The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023
    … it atones for the deeds of “Uzza and Azael,” the evil angels known for teaching sorcery to the generation of Enosh (3 En. 5). Second, bNid 61a explains that Og, the Rephaite warlord of gigantic height and strength (Deut 3:11), is the grandson of Shamhazai, the fallen angel known exclusively from the MFA as transmitted in 1 En. …
  • The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 4. Man’s Time Has an End Set by God (vv. 3-6)
    … . 3-6) The duration of man’s time is subject to a command which can only come from God at any time. The terms אנושׁ,בני-אדם ,דכא in v. 3 link man’s time (“from dust”) to the fact of creation, but at the same time indicate God’s power over it. Man, on the other hand, has no such power, because he is weak. He cannot determine eith …

Teksty wystąpień: WLC — Westminster Leningrad Codex — domena publiczna; lematy i morfologia: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0)

Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.