W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … ּיִּטַע אֶׁשֶלwajjiṭṭaʽ ʼešel), a religious celebration in honour of God ( וַּיִקְרָא־ׁשָם ּבְׁשֵם יְהוָה אֵל עֹולָםwajjiqrāʼ-šām bešēm JHWH ʼēl ʽôlām) and perhaps a feast (21:33; cf. 26:30).
• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.4. Time of the End
  … e text of the Book of Daniel says that sinners will receive “shame and everlasting contempt” ( לחרפות לדראון ,עולםDan 12:2). The Septuagint has an addition: “to reproach, to dispersion and shame everlasting” (οἱ δὲ εἰς ὀνειδισμόν, οἱ δὲ εἰς διασπορὰν καὶ αἰσχύνην αἰώνιον, Dan 12:2). Here is described in various words the shamefu …
• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · ORCID 0000-0003-4451-0697
  … more, man’s passing time contrasts with God’s unchangeable continuance “from everlasting to everlasting” (‎ – מעולם עד־עולםPs 90:2), meaning His eternity. It is not about eternity in the philosophical sense, but refers to God’s existence, known for His generous love for Israel, which hovers over them in the form of a blessing: “ …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Etiologiczny charakter pisma kapłańskiego
  … aw, które mają charakter wieczny i trwały. Na poziomie semantycznym jest to widoczne w powracającym terminie ,עולםtłumaczonym jako „wieczny”, „wieczysty”, „trwały”. W korpusie P עולםpojawia się jako składnik kilku znaczących fraz, z których najpopularniejszą jest „ – חוקה/חוק עולםprawo wieczyste” (33 razy). Inne to np. „ – ברית …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … כי מפני הרעה נאסף הצדיק . על כן נאמר ואיננו כי לקח אותו אלהים ואריכות הימים יש אומרים מדרך נס כדי שיהיה חדוש העולם נמסר במעוט פרקי דורות שלא יסופק . ויש אומרים מפני שהנולדים שנולדו מאדם היו בחזקת הטבע ועל כן האריכו ימים עד שבא המבול ונתקלקל האויר ונתמעטו
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … ôṯı̂ lōʾ zāḵart). Nie dajesz Mi miejsca w swym sercu. Czyż nie tak [myślisz], że milczę i to od wieków ( ּומֵעֹלָםûmēꜥōlām)? [Oto dlaczego] Mnie się nie boisz ( וְאֹותִי לֹא תִירָאִי wǝʾôṯı̂ lōʾ ṯı̂rāʾ̄ı̂). 12Ja [jednak] objawię twoją „sprawiedliwość” i twoje czyny ( צִדְקָתְֵך וְאֶת־מַעֲׂשַיְִךṣiḏqāṯēḵ wǝʾet …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … ngay, Psalms 1-41, 522, 529. Jeśli przyjmiemy poprawkę w. 28 sugerowaną przez aparat krytyczny BHS (עָוָּלִים לְעֹלָם נִשְׁמָדוּ zamiast לְעֹלָם נִשְׁמָרוּ), będziemy mieli do czynienia z zastosowaniem pochodnej od rdzenia שׁמד również w w. 28. Za poprawką tekstu masoreckiego opowiada się między innymi N. Lohfink. Zob. N. Lohfin …
• The Literary Structure of the Flood Account in the Animal Apocalypse Henryk Józef Drawnel · 2023 · 2. Literary Additions in the Gǝʿǝz Version
  … propriety, which leads to a conflict that causes the killing: “When Abel was walking around on the earth ( ,)עולםCain pursued him ( )רודפוand said ‘Get off my property’ ( ;”)צא מתוך שליsee A.Y. Kim, “Cain and Abel in the Light of Envy: A Study in the History of Interpretation of Envy in Genesis 4.1–16,” JSP 12 (2001) 77–78. Abo …