W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 5. Przekład poezji
  … kład poezji piękna chiastyczna paronomazja; לדודי ודודי יל אני ani ledodi wedodi li (Pnp 6,3 i passim); אם לא תאמינו כי לא תאמנו im lo ta’aminu ki lo te’amenu (Iz 7,9b) itd. Jednak sytuacje, w których ta metoda może zostać użyta, domagają się poprawnego rozpoznania dominanty poetyckiej, brzmieniowej utworu/fragmentu.
• VIII przykazanie Dekalogu na tle koncepcji świadectwa i świadka w tekstach legislacyjnych Starego Testamentu Jacek Stefański · 2015 · 2. BÓG PRAWDY A KŁAMSTWO
  2. BÓG PRAWDY A KŁAMSTWO 6 Wszystkie przekłady biblijne są własne. 7 Por. Moberly, 428, „.”אמן 8 Por. J 1.14; 14,6. Św. Tomasz z Akwinu podkreśla: „Chrystus był [...] pełen prawdy, ponieważ w Nim ludzka natura osiągała boską prawdę, w tym znaczeniu, że [ten] człowiek był samą boską prawdą. W innych bowiem ludz …
• Boże umiłowanie Izraela (Pwt 7,7-10) Grzegorz Szamocki · 2013 · 2. Struktura argumentacji w Pwt 7,7-10
  … u przez Boga „dobroci” (ḥesed), zaś według Pwt 7,9 Bóg zachowuje „przymierze i dobroć” (šōmēr 22  A. Jepsen, „אָמַן”, TWAT I, 316-317. 23  Otto, Deuteronomium 1–11. Zweiter Teilband, 869. 32 habberît wehaḥesed). Pojęcie „przymierze” zostało tu odniesione do wspomnianej wcześniej przysięgi złożonej ojcom (7,8). W ten sposób wzmia …
• Trzy intrygujące aspekty świadectwa w Psalmach Wojciech Węgrzyniak · 2015 · 3. ŚWIADEK W PS 89,38
  … e przede Mną jak słońce, jak księżyc, co pozostaje na wieki, a świadek w chmurach jest wierny (וְעֵד בַּשַּׁחַק נֶאֱמָן we`ēd baššaHaq ne´emān). (w. 36-3843) 43 Również Tate sugeruje, by łączyć w. 38 z ww. 36-37, a nie tylko z w. 37, jak proponuje Veijola, por. Tate, Psalms, 425; Veijola, Verheissung in der Krise, 33-34. 71 Zmierz …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  … anslation ] [ ]][ ] [ ד1 [ ] [ ] [ ] [ [ אשר[ ]הפגוע[ים2 which [ ] possessed one[s vacat [נדבי א[ ר]פאל שלמ[ם אמן אמן סלה3 the volunteers of [ R]aphael has healed [them. Amen, amen. Selah.] vacat לדויד ע[ל ל]חש בשם יהו[ה קרא בכו]ל עת4 Of David. A[gainst an incanta]tion in the name of Yhw[h. Invoke at a]ny time אל השמ[ים כי] יבוא …
• Obraz Boga w przekazie Czwartej Księgi Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2016 · 11. Bóg „obiektem” wiary i czci
  … teu,w  – „ufać, wierzyć, zawierzyć, polegać na kimś”, któ­ rego w BH odpowiednikiem jest zasadniczo czasownik אמן– „wierzyć, pokładać ufność” 131, oraz rzeczownika pi,stij – „ufność, zaufanie, wiara, przekonanie”, w BH mającego odpowiednik w postaci /אמוּנָה – „stałość, wierność, wiarygodność, uczciwość”. Koncepcja wiary w ST je …
• Nowe tłumaczenie i interpretacja Iz 55,3-5. Studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2017 · 1.1.1. Starożytne próby rozwiązania problemu
  … a (45:22-23) z II w. przed Chr.: הטו אוזנכמה ולכו אלי ושמעו ותחי{{ה}} נפשכםה ואכרות לכמה ברית עולם חסדי דויד הנאמנים [cyt za: M. Burrows (red.), The Dead Sea Scrolls of St. Mark’s Monastery (New Haven: The American Schools of Oriental Research 1950) plansze I-LIV]. 1QIsb (= 1Q8 24:1-2) z drugiej połowy I w. przed Chr.: הטו אזנכ …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.3. Problem z Amen (czy oblubieńcem jest Jezus?)
  … ona o cudzołóstwo w Lb 5,19-22 zostaje poddana próbie, podczas której ma przysiąc według Targumu: „ דלא אסתאב אמן דלא אסתאבת אמןna pewno (amen) nie stałam się nieczysta i na pewno (amen) nie stanę się nieczysta”. b. Shebu 36a: ( ָאמֵן ּבֹו ׁשְבּועָה ּבֹו קַּבָלַת ּדְבָרִים ּבֹו הַאֲמֶנֶת ּדְבָרִיםwokalizacja moja).