W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … acza w językach semickich po prostu „morze”, Jam czasami nazywany jest także Nahar, co oznacza „rzeka” (hebr. נָהָרnähär). W mitologii
• Źródło wody żywej w prorockich tekstach eschatologicznych Józef Homerski · 2017 · W PROROCKICH TEKSTACH ESCHATOLOGICZNYCH
  W PROROCKICH TEKSTACH ESCHATOLOGICZNYCH biefisitJKÖ słowne (np. nähär jose’ (Rdz 2i 10) f i majim jose’łm (Ez 47, 1)) ile zbieżność idei w nich zawartych. Rzeka Edenu zraszająca ogród Bo­ ży uczyniła zeń miejsce przysłowiowej urodzajności. Po opuszczeniu raju dała początek czterem wi …
• Nathalie LaCoste, Waters of the Exodus Mateusz Jan Targoński · 2019 · ORCID: 0000-0001-9523-9476
  … ple. The assumption that the HB uses five different names for the Nile (p. 89: Ye’or, nachal Mizraim, Shîḥôr, nahar Mizraim, yam Mizraim) is not obvious and contrasting it with the homogeneity of the LXX is clearly a mistake, as LaCoste herself provides numerous different LXX correspondences to the five terms. In addition, the i …
• Archeologia czasów i miejsc biblijnych Marcin Majewski · 6. EPOKA ŻELAZA (1200 – 330)
  … ł ponownie do tej samej rzeki, poniżej miasta Ur. Znaleziono gliniane tabliczki z nazwą kanału "Potok Kebar" (Nahar Kebar) przepływającego przez Nippur, tj. przez region zamieszkiwany
• Bóg Izraela – wojownik czy miłośnik pokoju? Grzegorz Szamocki · 2016 · 1. Obraz boga walczącego w wyobrażeniach
  … mra (dawnym Ugarit). Według mitu Baal, bóg deszczu i wiatru, pokonał w walce boga Jam (morze), nazywanego też Nahar (rzeka). W następstwie zwycięstwa Baal 2 Np. Wilson, „Egyptian Historical Texts”, 234-237, 253-256; Oppenheim, „Babylonian and Assyrian Historical Texts”, 267-290. 3 Wilson, „Egyptian Historical Texts”, 253-256; zo …
• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 5. Rabbinic Sources and Ezra’s Scribal ‘Dots’—Puncta Extrao…
  … fore God: ירמיה הנביא היה תובע עלבונו לפני הק׳ מאדום ששמחי על מפלתן של ישראל־־ובזה תוכל להבין שירמי׳ אמ׳ על “—נהרות בבלJeremiah the prophet was expressing his claim before the Holy One against Edom, which rejoiced over the downfall of Israel; and in this you can understand that Jeremiah spoke about the rivers of Babylon” (cf. Ps …
• The Origin and Narrative Function of the Conquest of the Land (2 Kgs 17:5a) in the Account of the Fall of Samaria (2 Kgs 17:3–6) Krzysztof Kinowski · 2025 · 1.5. Other Biblical and Extrabiblical Evidence
  … וֵֹשֵַׁע ַהְַתְִּשִׁיִעִית ִבְִּשְַׁנַתv. 6a ַאַשּׁוָּרָה ֶאֶת־ׅיְׅשְָׂרֵָאֵל ַוֶַיֶֶּגֶלv. 6b ָמָָדָי ְוְָעֵָרֵי גּוָֹזָן ְנְַהַר וְּבְָחָבוֹר ַבְַּחְַלַח ֹאָֹתָם ַוַֹיֶֹּשֶׁבv. 6c Furthermore, there is a sequence of seven wayyiqtol forms in vv. 3b–5, which point out the foreground of the narrative plot by heading individual clauses. And so, the …
• Polemiczny charakter wykorzystania greckiego słownictwa misteryjnego przez tłumaczy Septuaginty Paweł Adam Lasek · 2021 · 3. Słowa φωτίζω oraz γνῶσις i τέλειος
  … znacza „dawać światło, iskrzyć się” (od niego pochodzi nazwa menora), a HALOT łączy te czasowniki z rdzeniem ,נהרktóry odnosi się do czynności świecenia, promieniowania, także w sposób metaforyczny27. Jaki jest jednak związek tych słów z karczowaniem nowego pola uprawnego? Czasownik ניר/ נורzwiązany jest ze świeceniem światła, z …