W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023 · 3. Structure of Isaac’s Covenant with Abimelek (Gen 26:26–3…
  … e, and dismissed me from your presence?” Oath 26:28 )ויאמר(ו) רא(ו) רא(י)נ(ו) כ(י) הי(ה) יהוה עמך ונאמר תה(י) נא אל(ת) ב(י)נ(ו)ת(י)נ(ו) ב(י)נ(י נ(ו) וב(י)נך ונכרת(ה) בר(י)ת עמך Then they said: “We saw clearly that YHWH is with you, so we say/said: Let an oath be between us – between us (people) and you, And let us make a treaty …
• ‘As a Miscarriage’. The Meaning and Function of the Metaphor in 1 Cor 15:1-11 in Light of Num 12:12 (LXX) Andrzej Gieniusz · 2013 · 1. L’ ἔκτρωμα in Num 12:12 (LXX)
  … ich, for some ideological reasons, propose the following reading, slightly different from the original 3: אַל-נָא תְהִי כַּמֵּת אֲשֶׁר בְּצֵאתֹ מֵ<רחֶם אִמֹּ וַYאֵָכֵל חֲצִי בְּשָׂרֹ Even a rapid glance reveals that the Greek text is notably longer (by a third) and that it differs from the Hebrew in not a few points. 4 Let us lo …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 7. Niektóre pozostałe trudności związane z tłumaczeniem
  7. Niektóre pozostałe trudności związane z tłumaczeniem biblijne wyrażenia potoczne, jak hebr. בִּי bi czy נָא na (często partykuły prośby), czy chętnie liczba (która oznacza de facto ok. 2,5 milionową grupę, doliczając kobiety, dzieci i starców) ma wydźwięk nie historyczny, ale teologiczny: to cały naród Izraela wychodził z …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 4. Niektóre pozostałe trudności związane z tłumaczeniem
  … przeważnie od kontekstu literackiego. Przykładem mogą być biblijne wyrażenia potoczne, jak hebr. בִּי bi czy נָא na (często partykuły prośby), czy
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … שון הקודש כאש’ יזכור לש’ ליכה אצל האלהים29 החפץ אש’ אמרנו . את האלהים התהלך נח . אש’ התהלכו אבותי לפניו . זכר נא את
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej liter…
  … כֵּלִים טְעוּנִין טְבִילָה. וּבְנֹות יְרוּשָׁלַיִם יֹוצְאֹות וְחֹולֹות בַּכְּרָמִים. וּמֶה הָיוּ אֹומְרֹות, בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיָך וּרְאֵה, מָה אַתָּה בֹורֵר לְָך. אַל תִּתֵּן עֵינֶיָך בַּנֹּוי, תֵּן עֵינֶיָך בַּמִּשְׁפָּחָה. (משלי לא) שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת יְיָ הִיא תִתְהַלָּל וְאֹומֵר, תְּנוּ לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ, וִיהַלְלוּהָ בַּשְּׁע …
• Identity and Otherness in the Rahab Story. Analysis of the Rahab Speech (Josh 2:9–11) Andrzej Toczyski · 2024 · 3. Fides ex Auditu: Rahab’s Confession
  … on between her previous action in favour of the spies and her present request of an oath from them: הִVבְָעוּ-נָא לִי “now swear to me” (v. 12a). Rahab’s request marks the turning point of the narrative. Thereafter, the story (vv. 12–24) depicts a detailed negotiation between her and the spies, which eventually results in an oat …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … (v. 3) in the manner of God’s words spoken at the burning bush (cf. Exod 3:18b): אלהי העברים נקרא עלינו נלכה נא דרך ׁשלׁשת ימים במדבר ונזבחה ליהוה אלהינו The God of the Hebrews has met with us. Now let us take a three-day journey into the wilderness to offer sacrifices to YHWH our God … (Exod 5:3) Redaction – Reception – Interp …