W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … hwstanie boga i powrót życia na ziemi. Mot w Biblii Śmierć w Biblii (hebr. מֹת môt, st. const. od מָ<ות māwet;מוּת – umrzeć; czesto w
• The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation Marcin Chrostowski · 2023 · 1.3. God’s Creative Activity “from the Womb” ()מֵרֶחֶם
  … el, The Book of Job. A Commentary (OTL; Philadephia, PA: Westminster 1985) 110. The parallelism of “die” ( )‎‏מּותand “expire” ( )‎‏ּגָוַעalso occurs in Job 14:10 and of “womb” ( )‎‏רֶחֶםand “belly” ( )ּבֶטֶןin Job 10:18–19; 31:15; Ps 22:11; 58:4; Jer 1:5; D.J.A. Clines, Job 1–20 (WBC 17; Grand Rapids, MI: Zondervan 1989) 89. In …
• Why Paul Was Not Wrong in Quoting Hosea 13:14 Łukasz Popko · 2019 · 1.2. Paul, Where Is Thy “Victory”?
  … rhetorical emphasis. In the Hoseanic citation, the vocative θάνατε corresponds both to Hebrew ׁשְאֹולand to ,מָוֶתbut it is a perfectly possible rendering (as we can see in the analogous case in 2 Sam 22:6). In fact, the most perplexing difference is the seeming absence of the key word “victory” in both Hosea and Isaiah. What i …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … 5,21; Lm 2,19; Est 5,1; 2 Krn 18,34). Ważnym argumentem dla takiej wokalizacji jest Syr 33,14: „( ונוכח חיים מות׃ נ֯ו֯כ֯ח֯ איש ט֯ו֯ב֯ רשע ונוכח האור ח֯[שךnaprzeciw życia – śmierć; naprzeciw człowieka dobrego – zły; naprzeciw światła – ciemność”).
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … o ze strony niegodziwego (zob. występowanie w analizowanym wierszu złożenia לַהֲמִיתֹ pochodzącego od rdzenia מות hifil „zabić”) hagiograf mówi wprost w ramach w. 32. W świetle całego Ps 37 właśnie wzmianki o działaniu bezbożnego w stosunku do sprawiedliwego są twierdzeniami, które przybliżają naturę
• Resurrection and God’s Kingship in Tobit 13 Ibolya Balla · 2019 · 3.1. God’s Kingship, Transcendence and Sovereignty
  … ntithetically parallel root pair רפא//מחץis echoed by the pair μαστιγόω//ἐλεάω in Tob 13:2a and the pair חיה//מותis echoed by the pair κατάγω//ἀνάγω in Tob 13:2b-c. The final colon in Deut 32:39, וְאֵין מִּיָדִי מַּצִיל “(and no one can deliver from my hand”) is echoed in the final colon of Tob 13:2, καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἐκφεύξεται …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2.2. CD = Damascus Document
  … on Hebrew text Line לא ירבה לו נשים ודויד לא קרא בספר התורה החתום אשר2 היה בארון כי לא [נפ ] נפתח בישראל מיום מות אלעזר3 ויהושע ויושוע והזקנים אשר עבדו את העשתרת ויטמון4 נגלה עד עמוד צדוק ויעלו מעשי דויד מלבד דם אוריה5 ויעזבם לו אל וגם מטמאים הם את המקדש אשר אין הם6 Translation He should not multiply wives to himself (Deut 17:17 …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … Reeds at the sight of Pharaoh and his chariots. They address Moses as follows: המבלי אין־קברים במצרים לקחתנו למות במדבר מה־זאת עׂשית לנו להוציאנו ממצרים הלא־זה הדבר אׁשר דברנו אליך במצרים לאמר חדל ממנו ונעבדה את־מצרים כי טוב לנו עבד את־מצרים ממתנו במדבר