W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Rozdzielenie jako zasada stworzenia świata
  … בין החשךw. 4), drugim ( ויהי מבדיל בין מים למים w. 6 i  ויבדל בין המיםw. 7) i czwartym ( להבדיל בין היום ובין הלילהw. 14 i  להבדיל בין האור ובין החשךw. 18). Do tego, choć w dniu trzecim brak terminu ,היבדל czynność rozdzielania trwa nadal: Niechaj zbiorą się wody spod nieba w jedno miejsce i niech się ukaże powierzchnia sucha (w …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Porządek stworzenia jako kryterium podziału Marcin Majewski · 2019 · JAKO KRYTERIUM PODZIAŁU
  … ובין החשךw. 4), drugim ( ויהי מבדיל בין מים למיםw. 6 i  ויבדל בין המיםw. 7) i czwartym ( להבדיל בין היום ובין הלילהw. 14 i  להבדיל בין האור ובין החשךw. 18). Do tego, choć w dniu trzecim brak terminu ,היבדלczynność rozdzielania trwa nadal: „Niechaj zbiorą się wody spod nieba w jedno miejsce i niech się 49 O ezoterycznym języku źr …
• Obraz świata po potopie według Rdz 8,22 Krzysztof Napora · 2017 · 1. Struktura czasu po potopie według Rdz 8,22
  … k w omawianym Rdz 8,22 znaczenie takie wydaje się wątpliwe. Ostatnią, czwartą parę tworzą rzeczowniki יֹוםi  .לַיְלָה Określenia te znacznie częściej pojawiają się w Biblii Hebrajskiej i wydają się znacznie bardziej jednoznaczne
• Samson i Dalila – mężczyzna i kobieta wobec pokusy złego wykorzystania swej siły Marcin Majewski · 2013 · MARCIN MAJEWSKI
  … je tę historię. Imię „Dalila” (דלילה delila) wiąże się poprzez niemal identyczny rdzeń z rzeczownikiem „noc” (לילה lajla), natomiast imię „Samson” (שמשון szimszon) związane jest ze słowem „słońce” (שמש szemesz). I tak oto imiona małżonków obrazują toczącą się walkę między dwoma światami. Tak, jak noc konsumuje dzień, tak Dalila …
• Obecność anioła w opowiadaniu o najeździe Sennacheryba na Jerozolimę w Syr 48,21 Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 2. Cudowne wyzwolenie Jerozolimy
  … zolimy z oblężenia asyryjskiego: 2 Krl 19,35; 2 Krn 32,21; Iz 37,36 oraz Syr 48,21. 2 Krl 19,35 BH ‎ וַיְהִי֘ ּבַּלַ֣יְלָה הַהּוא֒ וַּיֵצֵ֣א׀ מַלְאְַ֣ך יְהוָ֗ה וַּיְַך֙ ּבְמַחֲנֵ֣ה אַּשּׁ֔ור מֵאָ֛ה ׁשְמֹונִ֥ים וַחֲמִּשָׁ֖ה אָ֑לֶף וַּיַׁשְּכִ֣ימּו בַּבֹ֔קֶר וְהִּנֵ֥ה כֻּלָ֖ם ּפְגָרִ֥ים מֵתִֽים Tej nocy wyszedł anioł Pana i uderzy …
• Dlaczego Adam zamyka Pochwałę Ojców (Syr 44-49)? Jolanta Judyta Pudełko · 2017 · 60. Wskazuje na to również terminologia użyta w he­
  60. Wskazuje na to również terminologia użyta w he­ (47,4: וילבישׁהו כליל תפארת, „I ubrał go w pełnię chwały”), jak i arcykapłana Szymona (50,11: והתלבשׁו בגדי תפארת, „I ubrał szaty chwały”). Jawi się tu zatem przedziwny zamysł Syracha. Bóg realizuje swoje obietnice wobec Izraela poprzez …
• The Significance of Joseph’s Posthumous Remains in Sir 49:15 Jolanta Judyta Pudełko · 2024 · 4. The Portrayal of Joseph in Sir 49: 15 G
  … r to a particular blessing. In the Targums (Neofiti and Pseudo-Jonathan) to Gen 49:26, the phrase appears: “( כליל דרבוcrown of glory”). This may, therefore, explain the use of the term ἡγούμενος in Gen 49: 26 LXX.
• Periodyzacja dziejów Izraela w "Pochwale Ojców" Księgi Syracha (Syr 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 5. Apendyks: etap aktualizacji – arcykapłan
  … s Sirach 25 – 51, 374); por. Levinson, Portraits of Adam, 153. 66 kapłańskiej zarówno Aarona (45,8: ,וילבישהו כליל תפארת „I ubrał go w pełnię chwały”), jak i arcykapłana Szymona II (50,1: „ ,גדול אחיו ותפארת עמוWielki [wśród] swoich braci i chwała swojego ludu”; 50,11: „ ,והתלבשו בגדי תפארתI ubrał szaty chwały”). Pochwała Szymon …