W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 1. The Problem of Determining the Meaning (of Certain Passa…
  … בהמה מסוכנת שירא שמא תמות והוא אכל כבר וא”צ לה אסור לשוחטה אלא א”כ יש שהות ביום לאכול כזית ממנה מבע”י ואפילו אין שהות ביום לבודקה ולנתחה יכול לאכול בלא בדיקה ואם שחטה בשדה לא יביאנה לעיר במוט או במוטה כדרך שעושה בחול אלא יביאנה בידו איברים איברים: עוף שנדרס שצריך שהייה מעת לעת ובדיקה אחר שחיטה משום חשש טריפות יכול 12]...[ לשוחט …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … to היה ע”ה התכלכתי לפניך . מתהלך בתומו צדיק . וכיוצא בזה הרבה . וכי יתקיים זה היה החפץ בו כי1 אליו3 צדיק תמים אין כמוהו בצדקות בחילוף אנשי דורו . וכבר היה גם בהם צדיקים ואולם לא הגיעו2 מדורות בני נוח . וכי4 זכרון המות מקוצר43} במעשים הטובים . והתשובה על האופן השני כי כבר מצאנו {ב כי אמ’ כי לקח אותו אלהים יתכן5 יהיה הכתו’ כבר יזכ …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … Posługuje się przy tym typową dla wyrażenia informacji o nieistnieniu czegoś w języku hebrajskim konstrukcją אֵין + rzeczownik/zaimek osobowy: וְאֵין רָשָׁע („a nie ma bezbożnego”), וְאֵי<נNוּ („a nie ma go”). Wersety 35-36 przedstawiają niewytłumaczalną, a zarazem bezsporną nieobecność bezbożnego, której doświadczył autor Ps 3 …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej liter…
  … בְּאָב וּכְיֹום הַכִּפּוּרִים, שֶׁבָּהֶן בְּנֹות יְרוּשָׁלַיִם יֹוצְאֹות בִּכְלֵי לָבָן שְׁאוּלִין, שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לֹו. כָּל הַכֵּלִים טְעוּנִין טְבִילָה. וּבְנֹות יְרוּשָׁלַיִם יֹוצְאֹות וְחֹולֹות בַּכְּרָמִים. וּמֶה הָיוּ אֹומְרֹות, בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיָך וּרְאֵה, מָה אַתָּה בֹורֵר לְָך. אַל תִּתֵּן עֵינֶיָך בַּנֹּוי, תֵּן עֵינֶיָך בַּמִּשְׁפָּחָה …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2.2. CD = Damascus Document
  … דו את העשתרת ויטמון4 נגלה עד עמוד צדוק ויעלו מעשי דויד מלבד דם אוריה5 ויעזבם לו אל וגם מטמאים הם את המקדש אשר אין הם6 Translation He should not multiply wives to himself (Deut 17:17); However, David had not read the sealed book of the law which was in the ark, for it had not been [n p ] opened in Israel since the day of the deat …
• Ephod – What Was It and What Was Its Use? A Question About the Potential Way Forward in the Development of Its Role in the Old Testament Texts Janusz Adam Lemański · 2024 · 4. Object of Worship
  … –6) notes, the sequence listing the items that Israel will be deprived of contains repetitions of the word ’( איןên) – “without/there is no,” which is, however, missing before the word ( תרפיםterāfîm . He believes that this means that the two objects belong together. Ac� ) cording to the same scholar (Macintosh 2014, 107), ephod …
• Nazireo dal grembo materno: la finalità e i tratti particolari del racconto in Gdc 13 alla luce dell’analisi narrativa Barbara Rzepka · 2015 · 1.3. Forme verbali e focalizzazioni più significative
  … mentre la donna stava seduta nel campo, il participio esprime un’azione che dura – secondo piano. ומנוח אישׁה אין עמה – e suo marito Manoach non c’era con lei – frase nominale che espone il quadro della seconda apparizione del messaggero. il v. 19 ומנוח ואשׁתו ראים – mentre Manoah e sua moglie stavano guardan- do – il narratore …
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 35. Jednak pomimo
  … (2016) Jahwe – „szybki świadek” w Ml 3,5b Artykuły – ST רַּבִי ּבַּנָָאה אֹומֵר ּבִזְמַן ׁשֶָאדָם מִתְחַּיֵיב אֵין ּפֹושְטִין ּבֹו יַד אֵּלֶא עֵידָיו שֶּנֶאֱמַר יַד הָעֵדִים ּתִהְיֶה ּבֹו בָרִאׁשֹונָה