W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Teksty z Ugarit. TOM 1 – Mity Marcin Majewski · 1. IV 4,6; 1. VII 35,38). Rzeczownik ṣrt natomiast występuj…
  … niowe zależą od użytej koniugacji, np. w D – „zgładzić”, „zniszczyć” (DUL 437438; Sivan 2001, 168; por. hebr. kālāh). Pojawia się on w konkluzjach stwierdzających zakończenie walki i pokonanie przeciwnika. Takie użycie tego czasownika występuje w KTU 1. I 2 i 28, gdzie Baʽlu uśmiercił Litana, jednego z pomocników Jamma. Podmiote …
• Archeologia czasów i miejsc biblijnych Marcin Majewski · 6. EPOKA ŻELAZA (1200 – 330)
  … ła uprowadzona z państwa południowego, z Jerozolimy. Pierwsza ludność została rozmieszczona w pobliżu Niniwy (Kalah i Nimrud), nad rzeką Habor (w Gozan), czyli nad jednym z dopływów Eufratu i wreszcie w Medii. Druga znalazła się w regionach wysuniętych bardziej na płd.-zach., w okolicy Nippur, w pobliżu Babilonu (osady w Tel Awi …
• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 5. Man’s Time Under the Sign of God’s “Wrath:”
  … on” (חמה), which are recalled in this passage at the beginning in v. 7 and repeated in v. 11. They “destroy” (כלה) and “disturb” us (בהל).
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Świat jako świątynia Boga
  … skim, właśnie w Rdz 1. To bardzo znaczące. W poemacie o stworzeniu czytamy: W ten sposób zostały ukończone ( )ויכלוniebo i ziemia oraz wszystkie 150 Rozdział III
• Budowa Przybytku dopełnieniem dzieła stworzenia. Analiza Wj 40 w aspekcie Rdz 1 Marcin Majewski · 2010 · ANALIZA
  ANALIZA dzieje nieba i ziemi w ich stworzeniu (2,1.4a)31. Widać ponadto, że epilog z Wj 40: וַיְכַל מֹשֶׁה אֶת-הַמְּלָאכָה Tak Mojżesz ukończył dzieło jest wyraźnym naśladowaniem tego z Rdz 1: וַיְכַל /אלֳהִים מְלַאכְתֹּ Tak Bóg ukończył swe dzieło (2,2); וַיְכֻLוּ הַVמַָיִם וְהָאָרֶץ Tak zostały ukończone nieb …
• Koncepcje glosy i cytatu jako błędne podejścia do sprzeczności w Księdze Koheleta Marcin Majewski · 2025 · 3. Koncepcja glos – późniejsze wstawki i dodatki
  … awne doświadczenia. Ponadto jeśli wykreślimy fragment Koh 2,13–14a, to powstaje pytanie, kogo dotyczy forma „ כלםwszyscy oni”, „ich wszystkich” z Koh 2,14b, jeśli nie mędrca i głupca ze wskazanego do usunięcia fragmentu. Ten przykład pokazuje, że sentencja, która wydaje się sprzeczna z wymową całego passusu, nie może być usuwana …
• Obecność anioła w opowiadaniu o najeździe Sennacheryba na Jerozolimę w Syr 48,21 Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 2. Cudowne wyzwolenie Jerozolimy
  … ֗ה וַּיְַך֙ ּבְמַחֲנֵ֣ה אַּשּׁ֔ור מֵאָ֛ה ׁשְמֹונִ֥ים וַחֲמִּשָׁ֖ה אָ֑לֶף וַּיַׁשְּכִ֣ימּו בַּבֹ֔קֶר וְהִּנֵ֥ה כֻּלָ֖ם ּפְגָרִ֥ים מֵתִֽים Tej nocy wyszedł anioł Pana i uderzył w obozie Asyryjczyków sto osiemdziesiąt pięć tysięcy ludzi. Kiedy wstali rano, oto ci wszyscy byli martwymi ciałami. 2 Krl 19,35 LXX καὶ ἐγένετο ἕως νυκτὸς …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2. Pasterze „niezdolni do zrozumienia” (Iz 56,9–12)
  … polne, przyjdźcie, by się napaść, i wy, wszystkie zwierzęta leśne! 10Stróże jego ( צֹפָיוṣōp̱âw) wszyscy ( ּכֻּלָםkullām) są ślepi, niczego nie widzą. Oni wszyscy ( ּכֻּלָםkullām) to nieme psy ( ּכְלָבִיםkǝlāḇı̂m), niezdolne do szczekania; marzą, wylegują się, lubią drzemać ( הֹזִים ׁשֹכְבִים אֹהֲבֵי לָנּוםhōzı̂m šōḵǝḇı̂ …