W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 5. Rabbinic Sources and Ezra’s Scribal ‘Dots’—Puncta Extrao…
  … rge against the Edomites before God: ירמיה הנביא היה תובע עלבונו לפני הק׳ מאדום ששמחי על מפלתן של ישראל־־ובזה תוכל להבין שירמי׳ אמ׳ על “—נהרות בבלJeremiah the prophet was expressing his claim before the Holy One against Edom, which rejoiced over the downfall of Israel; and in this you can understand that Jeremiah spoke about the …
• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 2. Previous Interpretations of Enoch’s Twofold Vision
  … is sometimes interpreted as אולם “forecourt” of the temple (cf. 1 Kgs 6:3; Ezek 40:48),25 but more often as “ היכלmain room” or “outer sanctum” of the temple (cf. 1 Kgs 6:17; Ezek 41:1). In line with this, the second house is understood as “ דבירinner sanctum” of the temple (cf. 1 Kgs 6:5) or as קדש הקדשים “the holy of holies” ( …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 2. Równoznaczność oryginału i przekładu
  … gos oddajemy terminem słowo, to gubimy przynajmniej kilkanaście innych znaczeń tego słowa. A jeśli hebrajskie היכל hechal oddamy jako świątynia, stracimy jego sens jako pałac królewski itd. 105 Bliżeszego „ten”, „ta”, „to”, „ci”, „te” itd., „ów”, „owa”, „owo”, „owi” itd. lub dalszego „tamten”, „tamta” itd. 106 B. Górka, Nieprzek …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … גוית החסידים כדמות הנשמה וכו’ וזהו סוד זכוך החמר וקרון הפנים בפעל Par. 514: סוסי אש ורכבי אש וכו’ שזה אות שלא יוכל לעלות עם הגוף המורכב מן ד’ יסודות אלא סוסי אש הפרידו הרכבתו ושב כל א’ ליסודו : Par. 515: ואדרתו עדות לגויתו : ר”ל מה שהשליך אדרתו הוא עדות על פרוד הרכבת גופו ולא
• Mesjaństwo w Ml 3,1-5 i jego deuteronomistyczna korekta – studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2015 · 1. Egzegeza wewnętrznej dynamiki perykopy Ml 3,1-5
  … asowej nieokreśloności i nieprzerwanego wyczekiwania, uderza geograficzna precyzja wyrażenia przyimkowego אֶל הֵיכָלֹ („do swej świątyni”), które wskazuje miejsce przybycia. Nie chodzi o jedną z wielu świątyń, bo wtedy należałoby oczekiwać rzeczownika nieokreślonego w konstrukcji opisowej (genetivus periphrasticus) אֶל הֵיכָלֹ א …
• The Character and Function of the Temple Metaphor (ναός) in the Corinthian Correspondence Marcin Kowalski · 2025
  On the temple and its theology in the Old Testament, see M. Ottoson, “ ”ֵהֵיָכָלTDOT III, 382–388; D. Kellermann, “ ”, ִמְִׁשָּׁכּןTDOT IX, 58–64; M. Haran, Temples and Temple-Service in Ancient Israel (Winona Lake, IN: Eisenbrauns 1985); R.E. Friedman, “Tabernacle,” ABD VI, 292–300; C. Meye …
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 2.1. Dynamizm Boga-Świadka w Ml 3,1-5
  … icheaszowego proroctwa (Mi 1,2-9). Czyż Bóg nie zapowiadał, że zstąpi z wyżyn swojego niebiańskiego pałacu ( :הֵיכָלMi 1,2)? I oto teraz przybywa nagle ( )פִתְאֹםdo swej świątyni ( :הֵיכָלMl 3,1).
• Jahwe jako „prędki świadek” w Ml 3,5b. Niezwłoczność Bożego działania w obliczu kryzysu tożsamości religijnej Izraela na początku V w. przed Chr. Arnold Zawadzki · 2015 · 2.3. Bóg-Świadek w świątyni
  … apewnić trwałego oczyszczenia, dlatego zawiodły. Wykonanie wyroku przez Boga-Świadka w swej świątyni/pałacu ( הֵיכָל –hêḵāl) przypomina więc dzień Sądu Ostatecznego.