W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• ‘Who Is David and Who Is – the Son of Jesse?’ The Interpretation of the Figure of King David in the Development of Old Testament Theology Viktor Komarnytskyy · 2025 · 2. Different Presentations of David
  … ַּלְַחְִמִיBethlehemite). In 2 Sam 23:24 and 1 Chron 11:26, Elchanan is the son of ‎ ,ּדֹודֹו ִמ ִֵּבֵית ָֽל� ֶֽחֶם || ֹּדֹדֹו ֵּבֵית ָֽל� ֶֽחֶםhowever, his father does not appear as an independent character but the similarity of the writing of the names )ּדדֹו( ּדֹודֹוand ָּדִּוִדis puzzling. Even more weird is the verse 1 King …
• [wyd. 2013] Jak przekłady zmieniają sens Biblii… O teorii i praktyce tłumaczenia Biblii Marcin Majewski · 2013 · 2. Błędne tłumaczenie idiomów
  … rozpaczonych, przerażonych, zestawiono z „tymi, którzy stracili wszelką nadzieję” (paralelizm). d) ham lew לב חם – gorące serce. W j. polskim oznacza: serdeczny, żywy, gwałtowny, namiętny, pełen uczucia, pełen zapału (Słownik języka polskiego pod red. W. Doroszewskiego), w hebr. wskazuje na gniew, złość. Np. Pwt 19,6; Ps 39,4 e) …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 2. Błędne tłumaczenia idiomów
  … ych ludzi zrozpaczonych, przerażonych, zestawiono z „tymi, którzy stracili wszelką nadzieję” (paralelizm). לב חם ham lew – gorące serce. W j. polskim człowiek o „gorącym sercu” to człowiek:
• Obraz świata po potopie według Rdz 8,22 Krzysztof Napora · 2017 · 1. Struktura czasu po potopie według Rdz 8,22
  1. Struktura czasu po potopie według Rdz 8,22 Drugą parę występującą w Rdz 8,22 tworzą rzeczowniki קֹרi .חֹםRzeczownik קֹרtłumaczy się jako „chłód, mróz, zimno”. W formie, jaką znajdujemy w Rdz 8, 22, rzeczownik ten występuje tylko raz w Biblii Hebrajskiej. Jednakże można w niej znaleźć także formy pokrewne, takie jak czaso …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 2.1. Salmo 105
  … ie dla Izraela w Ps 105 i 106», BibAn 7 (2017) 220–222; ecc. 103 Si tratta verosimilmente dell’uso tardivo di ָחָםper Egitto; cf. Kraus, Psalmen, 894. 104 Kľusková, «Prawda», 210, nota che il Sal 105 presenta l’uscita dall’Egitto alla luce del nuovo esodo da Babilonia (cf. v.37b e Is 63,7–64,11, in particolare 63,13; v. e Is 51, …
• Una nuova accezione del verbo עבר in Os 10,11bc Arnold Zawadzki · 2019 · 2.2.2. אהבתיcome accusativo
  … i di parentela bilitteri, dove è in gran parte rimasta: אֲבִי ,אֲחִי ,חֲמִי da “ ָאבpadre”, “ ָאחfratello”, “ חָםsuocero”) per distinguerlo dall’assoluto. Successivamente lo si è usato con una certa libertà, ma è tipica la costruzione che inserisce la determinazione di luogo fra il participio costrutto e il termine retto, per se …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · HISZTAFEL
  … ְׁתַּיִם וְשִׁVיִם שָׁנָה וּמְאַת שָׁנָה ( <י<רד- Jered) Rdz 6,10: וַYלֶֹד נֹחַ שְׁלֳשָׁה בָנִים אֶת-שֵׁם אֶת-חָם וְאֶת-יָפֶת ( יָלַד- zrodzić, mieć) (נֹחַ - Noe) Rdz 7,24: 41 חֲמִVיִם וּמְאַת יֹם Rdz 14,4: שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה Rdz 14,14: שְׁמֹנָה עָשָׂר וּשְׁלֳשׁ מֵאֹת Rdz 32,23: אַחַד עָשָׂר יְלָדָיו(<ילֶד - dziecko, chłop …