H2425 חָיַי — słownik

H2425 · hebrajski · czasownik

חָיַי chayay wymowa wg Stronga: khaw-yah'-ee

żyć, ożyć, pozostawać przy życiu, ożywić, przywrócić do życia · przekład roboczy

STEP: to live

Występowanie

20 × WLC 20

Rdz 3Wj 2Kpł 1Lb 2Pwt 41 Sm 1Ne 1Ez 6

konkordancja ›

W interlinii tłumaczone jako

i będzie żył (9)
i żyć będzie (2)
i żył (2)
żył (2)
i ożyje (1)
i żyje (1)
i żyłby (1)
to będzie żyła (1)
żyje (1)

Formy w tekście

וָחָֽי	spój. + cz. Qal weqatal 3 os. m. l.poj.	16
חַ֔י	cz. Qal perf. 3 os. m. l.poj.	3
וָחָֽיָה	spój. + cz. Qal weqatal 3 os. ż. l.poj.	1

Definicja · STEPBible: skrócony Brown–Driver–Briggs

1) to live, have life, remain alive, sustain life, live prosperously, live for ever, be quickened, be alive, be restored to life or health 1a) (Qal) 1a1) to live 1a1a) to have life 1a1b) to continue in life, remain alive 1a1c) to sustain life, to live on or upon 1a1d) to live (prosperously) 1a2) to revive, be quickened 1a2a) from sickness 1a2b) from discouragement 1a2c) from faintness 1a2d) from death 1b) (Piel) 1b1) to preserve alive, let live 1b2) to give life 1b3) to quicken, revive, refresh 1b3a) to restore to life 1b3b) to cause to grow 1b3c) to restore 1b3d) to revive 1c) (Hiph) 1c1) to preserve alive, let live 1c2) to quicken, revive 1c2a) to restore (to health) 1c2b) to revive 1c2c) to restore to life

Strong · Hebrew and Chaldee Dictionary (1894)

Znaczenie: to live; causatively to revive

Pochodzenie: a primitive root (compare H2421 (חָיָה));

W KJV: live, save life.

Wystąpienia · 1–20 z 20

Rdz 3,22 WLC וָחַ֥י — i żył
Rdz 5,5 WLC חַ֔י — żył
Rdz 25,7 WLC חָ֑י — żył
Wj 1,16 WLC וָחָֽיָה — to będzie żyła
Wj 33,20 WLC וָחָֽי — i będzie żył
Kpł 18,5 WLC וָחַ֣י — i będzie żył
Lb 21,8 WLC וָחָֽי — i będzie żył
Lb 21,9 WLC וָחָֽי — i żył
Pwt 4,42 WLC וָחָֽי — i będzie żył
Pwt 5,24 WLC וָחָֽי — i żyje
Pwt 19,4 WLC וָחָ֑י — i będzie żył
Pwt 19,5 WLC וָחָֽי — i będzie żył
1 Sm 20,31 WLC חַ֣י — żyje
Ne 6,11 WLC וָחָ֑י — i żyłby
Ez 18,13 WLC וָחָ֑י — i żyć będzie
Ez 18,24 WLC וָחָ֑י — i będzie żył
Ez 20,11 WLC וָחַ֥י — i będzie żył
Ez 20,13 WLC וָחַ֣י — i będzie żył
Ez 20,21 WLC וָחַ֣י — i żyć będzie
Ez 47,9 WLC וָחָ֔י — i ożyje

W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

Mieszkanie Chwały. Teologia sanktuarium Izraela na pustyni (Wj 25 - 31 i 35 - 40) Marcin Majewski · 2008 · ISBN 978-83-7438-187-1
… znej w Krakowie ul. Franciszkańska 1, 31-004 Kraków tel./faks 012 422 60 40 e-mail: [email protected] חַי-יְהוָה וּבָרוּ% צוּרִי וְיָרֻם /אלֳהֵי צוּר יִשְׁעִי` (2 Sm 22,47) Spis treści Wykaz skrótów..................................................................................11 Bibliografia.......................... …
The Hemorrhaging Woman and Jairus’ Daughter as Representatives of Israel Adam Kubiś · 2020 · 3.9. Death
… eously to mind an image from Ezek 16:6 where God, who is passing by (as Jesus in our pericope), said “Live!” (חֲיִי), giv ing new life to his bride, Israel, a newborn infant girl, wallowing in her blood and abandoned to die.
„Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 1.4. Czy Iz 56,1–8 jest opisem powołania Nehemiasza?
… „czy ktoś taki jak ja, jeśli wejdzie do świątyni, pozostanie żywy?” ( מִי כָמֹונִי אֲׁשֶר־יָבֹוא אֶל־הַהֵיכָל וָחָיmı̂ ḵāmônı̂ ʾᵃšer-yāḇôʾ ʾel-hahêḵāl wāḥāy – Ne 6,11b). Powiedział tak, bo był świadomy swego rytualnego wykluczenia. Jednocześnie węsząc podstęp w propozycji Szemajasza, dał do zrozumienia, że jego prob …
„Sulle palme ti ho scolpito…”... L’uso di Isaia 49,16a nel 2 Baruch 4,2 Jolanta Judyta Pudełko · 2015 · 17. Quali possono essere dunque i segni del termine del bra…
16. J.A. Motyer lo finisce prima della formula dell’oracolo in 18b (חי-אני נאם-יהוה) e suddivide i versetti 14-21 in due brani: 14-18b e 18c-21 17. Quali possono essere dunque i segni del termine del brano? Si può accettare la formula introduttiva proposta da J.A. Motyer come un segno si …
Dlaczego Adam zamyka Pochwałę Ojców (Syr 44-49)? Jolanta Judyta Pudełko · 2017 · 21. Tekst Syr 49,16H
21. Tekst Syr 49,16H 22 różni się od tekstu G: ושׁם ושׁת ואנושׁ נפקדו ועל כל חי תפארת אדם„I Sem i Set i Enosz zostali nawiedzeni, a ponad każdą istotę żywą chwała Adama”. Oprócz Sema i Seta pojawia się Enosz (ואנושׁ). Według Minissale tłumacz wersji greckiej oddalił się od sensu dosłownego poprze …
The Formula "come, see" in the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2024 · 2. Grammatical Analysis
… מתקרבא דעתיד טביה בסמניה קטרת כריח דברי ריחה חמון אתון ואמר יתיה וברך לבוׁשוי ריח ית ואריח יתה עלמיא כל וקיים חי יתיה ברך טורא הוא בית־מקדׁשא בטור
Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: "Sefer maamar Mordekhai" Piotr Muchowski · 2025
… ut, it is only known that he wrote a zemer for the occasion of circumcision, which begins with the words ( אל חי ומגדל עוזattested in a manuscript from a private collection) and zemer on Shabbat, which begins with the words ,אשורר שיר לאל נורא ואיוםsee J. Bezekovich – I.-B. Firkovich, Tehillot Israel. Tosafot li-tfillot ha-karai …
Użycie słowa „czas” w Księdze Syracydesa Andrzej Jan Demitrów · 2020 · 2.1. Termin καιρός („czas”) w aspekcie chronologicznym
… ej nie ma w tekście greckim, a która nawiązuje powtórnie do momentu śmierci Samuela: נמצא נבון קצו עת עד וגם‏ חי כל ובעיני ייי בעיני „I także aż do czasu swego końca okazał się być człowiekiem mądrym, w oczach Pana i wszystkich żyjących” (Syr 46H,19ef)24.

Teksty wystąpień: WLC — Westminster Leningrad Codex — domena publiczna; lematy i morfologia: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0)

Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.