W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.2. Przebieg narracji 1Hen 9,1-3
  … lądu wojska. Zob. Jurewicz, Słownik, 442. W miejscu tego terminu aramejski tekst 1Hen 9,1 zachowuje czasownik חזהw formie ,וחז]וco należy tłumaczyć jako ,,zobaczyli”. Zarówno θεάομαι, jak i  חזהwystępują bardzo często w Księdze Henocha. Zob. Abegg, The Dead Sea Scrolls, 832-833; Denis, Concordance grecque, 401. Poza zwykłym ,,sł …
• Instrumenty muzyczne w Księdze Amosa Grzegorz Kubies · 2015 · 4. W swym nauczaniu Amos piętnuje
  … iązanego z dworem królewskim. Odnotujmy, że w Am 7,12, prorok [נביא] näbî´ został określony mianem widzącego [חזה] Hözeh. Wszystkie cytaty biblijne w języku polskim, o ile nie zaznaczono inaczej, podaję za Biblia Jerozolimska [tekst Biblia Tysiąclecia (Poznań 2000)] (Poznań 2006). Szerzej na temat proroka oraz zagadnień teologic …
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · CD XIX, 7
  … he last noun present in the texts from Qumran, which, similarly to the HB, defines the prophet, is the noun “ חוזהseer,” “watcher.”36 We find it ten times in the Qumran ex�
• The “Place of God”: Biblical Exegesis and Spirituality in Evagrius Ponticus Daniel Jugrin · 2025 · 3. The “Place of God” Metaphor
  … In Exod 24:11, the MT replaces the general verb “to see” (ָרָָאָה, ra’ah) with the stronger verb “to behold” (ָחָָזָה, ḥāzāh), a term from the vocabu­ lary of prophetic vision that suggests much greater intensity and emphasizes that the encounter goes beyond natural eye perception (cf. Sarna 1991, 153). The Septuagint, however, …