W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Duch Paraklet a pamięć Kościoła w ujęciu czwartej Ewangelii Branislav Kluska · 2020 · 1. Znaczenie i funkcja pamięci w ujęciu biblijnym
  … ako fenomen teologizowany. W Starym Testa­ Jan Paweł II, Dominum et Vivificantem, nr 2. Zob. Eising, „zākhar, zēkher, zikkārôn, ʾazkʾārāh”, 64-82. Zob. Leivestad, „μιμνῄσκομαι”, 430-431. Por. Michel, „μιμνῄσκομαι”, 675-683; Bartels – Brown, „Remember, remembrance”, 230-247. Kudasiewicz, „Pamięć w Biblii”, 40-53; Smith, „Remember …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 7. Nowa formuła przymierza w P
  … e ( ,)וזכרתי את בריתי które zawarłem z wami i z wszelką istotą żywą (9,14n), wspomnę na przymierze wieczne ( )לזכר ברית עולםmiędzy mną a wszelką istotą żyjącą (9,16).
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … Edition of the Commentaries Par. 518: : והקשה שבכלם כי לא נפרד ממנו עד עלותו Par. 519: : ונסב פנים מזה . ואשר זכר ויהי כל ימי חנוך ולא אמר ויהיו כמו שכתוב בכלם Par. 520: והוא כמו יהי מאורות (ראשית א’) ומעוט שניו אולי תדענו מקלקול דורו שלא יקלקלוהו ואריכות הימים י”ל מדרך נס . או נאמר כי האדם נברא במעשי ידי הבורא והנולדים כדמות המ …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … ed miejscem nierządu ( זִּכָרֹוןziḵārôn – „pomnik”, ale tu prawdopodobnie „podobizna nagiego mężczyzny” od זָכָרzāḵār „mężczyzna” jak w Ez 16,17; 23,14), obnażanie się, odkrywanie łoża, umawianie się z klientami o cenę usługi i wreszcie pożądliwe spoglądanie na męskie przyrodzenie ( יָדyāḏ – dosł. „ręka” – zob. wyjaśnien …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 44. O wierności obietnicy danej praojcom
  … ę w w. 42 jako o „pamiętaniu o Jego [Bożym] świętym słowie, (danym) Jego słudze Abrahamowi” (dosł. „pamiętał (זָכַר) o słowie świętości Jego ( קָדְשֹׁ דְּבַר) z Abrahamem, jego sługą”). Nawiązuje się w ten sposób do przymierza zawartego z praojcami narodu, które w świetle w. 8-11 jest określane między innymi jako דָּבָר (dosł. „ …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 2.2. Salmo 106
  2.2. Salmo 106 112 Non hanno capito ( ׂשכלHi) le meraviglie di Dio, non hanno pensato/ricordato ( ) זכרil suo amore fedele ( )ֶחֶֶסֶד e si sono ribellati ( מרהHi). 113 Cf. Pröbstl, Nehemia 9, 137.
• "Kadzidło pachnące, miód, muzyka". Znaczenie obrazowych porównań w pochwale Jozjasza (Syr 49,1) Jolanta Judyta Pudełko · 2025 · 2. Wersje tekstualne Syr 49,1abcd
  … mss B z genizy kairskiej i przedstawia się następująco: שם יאשיהו כקטורת סמים הממלח מעשה רוקח בחך כדבש ימתיק זכרו וכמזמור על משתה היין Imię Jozjasza jak kadzidło pachnące, posolone, dzieło mieszającego wonności. Dla podniebienia jak miód będzie smakować słodko jego wspomnienie, i jak pieśń przy uczcie z winem.
• Homoseksualizm w prawodawstwie biblijnego Izraela Barbara Strzałkowska · 2021 · 1. Kpł 18,22 i 20,13 – kontekst i interpretacja
  … ych z mężczyzną (zgodnie ze sformułowaniem prawodawcy), zarówno tekst 18,22, jak i 20,13 używają określenia ( זָכָרdosł. „rodzaj męski”, „samiec”), a nie terminu אִיׁש „(mężczyzna”). Wydaje się, że użycie właśnie tego terminu, o dość dosadnej etymologii, nawiązującej do relacji seksualnych (pośród 82 przypadków występowania w BH …