W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … i powiedział do niego: «Umrzesz z powodu tej kobiety, którą zabrałeś, gdyż ona ma męża» אֲשֶׁר-לָêקַחְתָּ וְÞהִוא בְּîעֻלַת (בָּעַל ´ášer-läqaºHTä wühiw´ Bü`ùºlat Bäº`al (por. Wj 21,3.22; Pwt 22,22). Może oznaczać też przynależność lub stan posiadania (wskazywać na właściciela), np. Wj 21,28: Jeśliby wół pobódł mężczyznę lub ko …
• Masora Biblii Hebrajskiej - wprowadzenie w tematykę Marcin Majewski · 2012
  … Np. w Pięcioksięgu w tekście hebrajskim pojawia się dość często zaimek osobowy żeński „ona” w takiej formie: הִוא (kᵉtiw), który trzeba czytać jako הִיא (qᵉre – jota zamiast waw). W każdym z tych przypadków nie będzie już ma­ sory marginalnej29. 28 Zwróćmy uwagę, że aby te uwagi na marginesach spełniały swe zadanie, kopiści mus …
• Masora Biblii hebrajskiej w egzegezie polskiej Marcin Majewski · 2011
  … Np. w Pięcioksięgu w tekście hebrajskim pojawia się dość często zaimek osobowy żeński „ona” w takiej formie: הִוא (kᵉtiw), który trzeba czytać jako הִיא (qᵉre – jota zamiast waw). W każdym z tych przypadków nie będzie już ma­ sory marginalnej29. 28 Zwróćmy uwagę, że aby te uwagi na marginesach spełniały swe zadanie, kopiści mus …
• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … (or the water) the gift in the wilderness: “From the wilderness they were giventhe gift” ( .)ומן מדברה אתיהבת להון מתנה The noun מתנהetymologically derives from the root ( נתןinfinitive), so it can be translated as “something given.” In LXX, this word is translated as a proper name: Μανθαναιν. However, the expression “from the w …
• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 2.1. Tekst hebrajski Psalmu 151a wraz z polskim tłumaczeniem
  … עות לוא יגידו עלו העצים את דברי והצואן את מעשי6 כי מי יגיד ומי ידבר ומי יספר את מעשי אדון הכול ראה אלוה7 הכול הוא שמע והוא האזין שלח נביאו למושחני את שמואל8 לגדלני יצאו אחי לקראתו יפי התור ויפי המראה הגבהים בקומתם9 היפים בשערם לוא בחר יהוה אלוהים בם וישלח ויקחני10 מאחר הצואן וימׁשחני בׁשמן הקודש וישימני נגיד לעמו ומושל בבני11 ce …
• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 2. Analysis of the Religious Dispute in Terms
  … n that context (see: Gen 2:2–3). The Masoretic version of the verse: .ְמְָלָאָכָה ֹלֹא ַתֲַע ֲֹשֹּו ַׁשַָּבָת ִהִוא ַלַי ֹהָֹוָה ְּבְֹכֹל מֹוְׁשְֹב ֵֹתֵיֶכֶם-ֹקֶֹדֶׁש ָּכָל- ֵׁשֵֶׁשֶת ָיִָמִים ֵּת ֵָעֶָֹש�ֹה ְמְָלָאָכָה ּוַבַּיֹום ַהְַּׁשְִבִיִעִי ַׁשַַּבַת ַׁשַָּבָתֹון ִמְִק ְָרָא See Rashi on Leviticus 23:16. a similar kind of …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … ) . ואחר כבוד תקחני (שם עג כד) . ואין הטעם הגויה עם הנשמה . ואם מצאנו אם תראה אותי לקח מאתך (מלכים ב ב י) ספק הוא לחכמים שרוצה הנפש עם הגויה . והנה סוסי אש ורכב אש פירוק היסודות ואדרתו עדות לגויתו . והמביאים ראיה מן ויבא אליו מכתב מאליהו (ד”ה ב כא יב) שהוא אחרי שלקח הנה כתוב ואת א יט טז) אכן מה שיש להחזיק ידי אמונה במה שנאמר לאל …
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 28. Dalla narrazione
  … o è una semplice autoidentifi cazione, dall’altro è un’autorivelazione, con cui si attribuisce il nome divino, הוּא אֲנִי 29.