W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … as God’s people. Notably, the Aramaic text has three expressions for wondrous signs, while BH uses two nouns: אותand “ :מופתHas any god ever attempted to go and take a nation for himself from the midst of another nation, by trials, by signs and wonders ( ,)באתת ובמופתים by war (…)?” This passage is particularly significant due t …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 7. Szabat jako sanktuarium w czasie
  … również instytucję szabatu połączy z przymierzem. Przestrzegajcie pilnie moich szabatów, gdyż to jest znak ( )אות między Mną a wami … Izraelici winni pilnie przestrzegać szabatu jako obowiązku i przymierza wiecznego ( )ברית עולםpoprzez pokolenia (Wj 31,13.16). O ile samo wydarzenie Synaju nie będzie postrzegane w P jako przymier …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … 3: : כי גוית החסידים כדמות הנשמה וכו’ וזהו סוד זכוך החמר וקרון הפנים בפעל Par. 514: סוסי אש ורכבי אש וכו’ שזה אות שלא יוכל לעלות עם הגוף המורכב מן ד’ יסודות אלא סוסי אש הפרידו הרכבתו ושב כל א’ ליסודו : Par. 515: ואדרתו עדות לגויתו : ר”ל מה שהשליך אדרתו הוא עדות על פרוד הרכבת גופו ולא
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026
  … ’s statement to Moses. However, due to the importance of the term in the Hebrew Bible (cf. F.J. Helfmeyer, “ ,אֹותʾôth,” TDOT I, 183–185, and F. Stolz, “ ,אֹותʾôth,” TLOT I, 69) and in the Book of Exodus itself, where, alongside the plagues (Exod 7:3 and others; cf. Lemański, “Serce faraona,” 45), ‘sign’ refers to Sabbath rest ( …
• The Presentation in the Temple (Luke 2:21–24): An Intertextual Reading in a Communicative Approach Isaac Moreno Sanz · 2026 · 3.4. Other Intertextual Connections
  … (2:21a). In Gen 17:10–11, 13, circumcision is defined as ‘ ,ְּבִּרִית עֹוָלָםeverlasting covenant’, and as ‘ ,אֹות ְּבִּרִיתthe sign of the covenant’, between God, Abraham, and his descendants. As a sign, circumcision has the function of showing incorporation into the community of Israel and of reminding the Hebrews of the oblig …
• The New Covenant Rhetoric in Ezekiel 11:14–21 and 36:16–38 Wojciech Pikor · 2025 · 1.2.1.2. Structure of Passage B (vv. 22–32)
  … el (vv. 29b–30). The verb יׁשע in hiphil (‘to save, to deliver’), which is complemented by the noun ‎‘( ֻטְֻמ ְאֺוֺתimpurity’), plays the key role. It is not a duplication of the acts of God mentioned in v. 25, when God announced the ‘cleansing’ (verb ‎ )ט הרof Israel from their ‘impurity’. Two different actions are indicated by …
• Użycie słowa „czas” w Księdze Syracydesa Andrzej Jan Demitrów · 2020 · 2.1. Termin καιρός („czas”) w aspekcie chronologicznym
  2.1. Termin καιρός („czas”) w aspekcie chronologicznym Drugim określeniem jest termin עולם אות / σημεῖον αἰῶνος („znak wieczny”). Takie nazwanie księżyca stawia go w szeregu innych znaków na niebie, uporządko­ wanych i ściśle zależnych od swego Stwórcy (zob. Rdz 1,14-18; 9,12). Jego osobliwe funkcyjne wypos …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień czwarty (Rdz 1,14-19) Krzysztof Napora · 2020 · 2.1. Polemiczny wymiar opowiadania o stworzeniu ciał niebie…
  … jące odbicie w cyklu wegetacji), który wyznacza rok44. Podobna jednak powściągliwość w przypadku rzeczowników אות („znak”) oraz מועד („pora roku”, „ustalony/wyznaczony czas”) naraziłaby nas na pominięcie istotnego elementu temporalnej organizacji stworzonego świata.