W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• "Nie zabijaj" (Wj 20, 13; Pwt 5, 17). Studium egzegetyczno-teologiczne Marian Filipiak · 2017 · STUDIUM EGZEGETYCZNO-TEOLOGICZNE
  … iem (jak np. w Rdz 4,10), lecz jest synonimem krzywdy. 14 Przyimek hebrajski min (w wyrażeniu ’arur min ha - 'adamah) wyraża tu „oddzielenie”, jest to min separationis, a nie min partitivum; podobnie w Rdz 3, 14; wąż zostaje wyklęty, czyli oddzielony od innych zwierząt, usunięty ze współżycia z innymi stworzeniami (a nie „przekl …
• The Subjecthood of the Land of Israel in the Book of Ezekiel Wojciech Pikor · 2013 · 1. The land as the addressee of the oracles
  … Ezekiel does not refer to the land of Israel as to a woman (even though both terms denoting land – ereṣ and ăḏāmāʰ – are feminine forms). He does not present the history of the land of Israel
• Teksty z Ugarit. TOM 2 – Legendy Marcin Majewski · CZĘŚĆ I CUDOWNE NARODZINY AQHATA
  … unkcji słowotwórczej, tworząc z dookreśleniem nową kategorię, na podobnej zasadzie jak w języku hebrajskim îš aḏāmāh (dosłownie „człowiek ziemi”) oznacza rolnika (Rdz 9,20), îš onijjôṯ (dosłownie „człowiek okrętów”) żeglarza (1 Krl 9,27), a îš jǝhûdāh (dosłownie „człowiek Judei”) Judejczyka, mieszkańca Judei (Jr 34,9) .
• Czy ustrój patriarchalny mógł sprzyjać przemocy wobec kobiety? Sławomir Stasiak · 2015 · 1. Opisy stworzenia mężczyzny i kobiety
  1. Opisy stworzenia mężczyzny i kobiety się wyrazić w sposób szczególny, że teraz Bóg zmierza do spełnienia swego najgłębszego zamysłu”1. Dla nas ważnym wnioskiem, który wyciągnął z tej wypowiedzi T. Brzegowy, że Bóg kon …
• Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22) Janusz Adam Lemański · 2009 · 3. PROBLEMY KRYTYCZNO-LITERACKIE PERYKOPY
  … , a nie maqóm (ww. 11[3 razy].16a.17a.19a) charakterystyczny dla legendy kultowej. Różni się on też od słowa 'adamah (ww. 14b.15a ), które oznacza w obecnym kontekście żyzny kraj otaczający aktualne miejsce pobytu Jakuba. Może to ozna- czać, że ww. 14-15 stanowią późniejszą tradycję wzglę­ dem ww. 12a.13b rozwiniętą w oparciu o …
• W trosce o Matkę Ziemię. Zarys biblijnego tła encykliki „Laudato si’” Anna Maria Wajda · 2017 · 2. Rola człowieka w świecie
  … samej materii – gleby, gliny (por. Rdz 2,19). W Rdz 2,7 czytamy, że Bóg stworzył go z prochu ziemi (hebr. hā ’ădāmāh). Stąd też jego imię – Adam („ziemski, ziemisty”). Do zasygnalizowanej kwestii odnosi się także Księga Koheleta, gdzie czytamy: Powiedziałem sobie: Ze względu na synów ludzkich [tak się dzieje]. Bóg chce ich bowie …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 5.3. Problem z ὁμοιωθήσεται – podobieństwo czy konfrontacja?
  … adzenie do przypowieści może być też uważane za skrót dłuższej formuły אֶמְׁשֹל לְָך ( מָׁשָל. לְמָה הַּדָבָר אֲדַּמֶה...Chcę opowiedzieć ci przypowieść. Do czego porównam sprawę? Porównam ją do…). Dlatego grecka formuła wprowadzająca przypowieść ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες… odpowiadałby hebrajski …
• The Meaning of ויעל בכל־הארץ in 2 Kgs 17:5a. The Semantic and Syntactic Study of the Phrase with Particular Interest in the Verb עלה and the Preposition ב Krzysztof Kinowski · 2023 · 2. Level of Individual Words: Semantics of the Lexemes
  … ” (Gen 4:20; Num 10:12; 2 Sam 17:49; Isa 41:18), “ ֲעֲָרָָבָהwilderness” (Isa 35:1; Jer 2:6; 50:12). The term ֲאֲָדָָמָה demonstrates more complex synonymity to the term ֶאֶֶרֶץand means in varied co-texts “the entire inhabited earth” (Gen 12:3; Deut 7:6; Isa 24:21), “ground yielding sustenance” (Gen 2:5; Exod 34:26; 2 Sam 9:10) …