W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• "Nie zabijaj" (Wj 20, 13; Pwt 5, 17). Studium egzegetyczno-teologiczne Marian Filipiak · 2017 · STUDIUM EGZEGETYCZNO-TEOLOGICZNE
  … iem (jak np. w Rdz 4,10), lecz jest synonimem krzywdy. 14 Przyimek hebrajski min (w wyrażeniu ’arur min ha - 'adamah) wyraża tu „oddzielenie”, jest to min separationis, a nie min partitivum; podobnie w Rdz 3, 14; wąż zostaje wyklęty, czyli oddzielony od innych zwierząt, usunięty ze współżycia z innymi stworzeniami (a nie „przekl …
• The Subjecthood of the Land of Israel in the Book of Ezekiel Wojciech Pikor · 2013 · 1. The land as the addressee of the oracles
  … Ezekiel does not refer to the land of Israel as to a woman (even though both terms denoting land – ereṣ and ăḏāmāʰ – are feminine forms). He does not present the history of the land of Israel
• Teksty z Ugarit. TOM 2 – Legendy Marcin Majewski · CZĘŚĆ I CUDOWNE NARODZINY AQHATA
  … unkcji słowotwórczej, tworząc z dookreśleniem nową kategorię, na podobnej zasadzie jak w języku hebrajskim îš aḏāmāh (dosłownie „człowiek ziemi”) oznacza rolnika (Rdz 9,20), îš onijjôṯ (dosłownie „człowiek okrętów”) żeglarza (1 Krl 9,27), a îš jǝhûdāh (dosłownie „człowiek Judei”) Judejczyka, mieszkańca Judei (Jr 34,9) .
• Czy ustrój patriarchalny mógł sprzyjać przemocy wobec kobiety? Sławomir Stasiak · 2015 · 1. Opisy stworzenia mężczyzny i kobiety
  1. Opisy stworzenia mężczyzny i kobiety się wyrazić w sposób szczególny, że teraz Bóg zmierza do spełnienia swego najgłębszego zamysłu”1. Dla nas ważnym wnioskiem, który wyciągnął z tej wypowiedzi T. Brzegowy, że Bóg kon …
• Jakub w Betel: od hieros logos po próbę pojednania (Rdz 28,10-22) Janusz Adam Lemański · 2009 · 3. PROBLEMY KRYTYCZNO-LITERACKIE PERYKOPY
  … , a nie maqóm (ww. 11[3 razy].16a.17a.19a) charakterystyczny dla legendy kultowej. Różni się on też od słowa 'adamah (ww. 14b.15a ), które oznacza w obecnym kontekście żyzny kraj otaczający aktualne miejsce pobytu Jakuba. Może to ozna- czać, że ww. 14-15 stanowią późniejszą tradycję wzglę­ dem ww. 12a.13b rozwiniętą w oparciu o …
• W trosce o Matkę Ziemię. Zarys biblijnego tła encykliki „Laudato si’” Anna Maria Wajda · 2017 · 2. Rola człowieka w świecie
  … samej materii – gleby, gliny (por. Rdz 2,19). W Rdz 2,7 czytamy, że Bóg stworzył go z prochu ziemi (hebr. hā ’ădāmāh). Stąd też jego imię – Adam („ziemski, ziemisty”). Do zasygnalizowanej kwestii odnosi się także Księga Koheleta, gdzie czytamy: Powiedziałem sobie: Ze względu na synów ludzkich [tak się dzieje]. Bóg chce ich bowie …
• The Intermediate State: Revelation 6:9–11 and 20:4–6, 13 in the Light of Daniel 12:2, 13 Bohdan Kuryliak, Ihor Kuryliak · 2025 · 1.2. Earth as the Place of the Dead
  … he dead in the earth. According to the text of the Book of Daniel, the dead are in “the dust of the earth” ( ,אדמת עפרDan 12:2). This is a metaphor for the grave. In the text, the dead are presented as whole persons in the ground: “many of those who”;34 “some… others” (Dan 12:2). There is no separation between certain parts of h …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … dziedzictwa, czego wyrazem jest częste występowanie pochodnych omawianej osnowy w łączności ze sformułowaniem הָאֲדָמָה מֵעַל פְּנֵי „z powierzchni ziemi” oraz jemu podobnymi Zob. Goldingay, Psalms 1-41, 522, 529. Jeśli przyjmiemy poprawkę w. 28 sugerowaną przez aparat krytyczny BHS (עָוָּלִים לְעֹלָם נִשְׁמָדוּ zamiast לְעֹלָם …