W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Co uczynił Bóg na początku? Czasownik ‫ברא‬ w opowiadaniu o stworzeniu Marcin Majewski · 2009
  … ym występuje 49 razy i odnosi się tylko do Boga. We wszystkich 49 przypadkach Jhwh jest podmiotem czasownika .בראA zatem nie jest to już zwyczajny czasownik oznaczający zwyczajną aktywność. Nikt poza Bogiem nie ma takiej władzy i zdolności, by powoływać do istnienia, by tworzyć w taki sposób, by kreować. Jhwh zaś czyni rzeczy no …
• PIĘCIOKSIĄG – ku odkrywaniu zagubionego przesłania Tory Marcin Majewski · 4. Pierwsze zdanie Pisma Świętego (Rdz 1,1)
  … okrewne czasowniki o podobnych rdzeniach i znaczeniach, np. barar (oddzielić), barad (rozpraszać, rozrzucać), barah (ciąć, odcinać jeden od drugiego), barasz (ciąć, przeciąć), barat (ciąć, rąbać, ciosać), karat (ciąć, przecinać) i kilka innych. Jednak – jak o było w przypadku niektórych słów hebrajskich – nasz czasownik przeszed …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Opracowania
  … ge and Text Meet Culture, Cognition, and Context, Winona Lake: Eisenbrauns 2009. Wolde E.J. van, Why the verb בראdoes not mean to create in Genesis 1, JSOT 34 (2009) 3–23. Wood A., Of Wings and Wheels. A Synthetic Study of the Biblical Cherubim (BZAW 385), Berlin: de Gruyter 2008. Woudstra M.H., The Ark of the Convenant from Con …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Porządek stworzenia jako kryterium podziału Marcin Majewski · 2019 · JAKO KRYTERIUM PODZIAŁU
  … y to Rabbinic Conceptions, History of Religions 26/1987, s. 361, przyp. 11. 34 Pierwotne znaczenie czasownika בראto „ciąć”, „odcinać”, „odkrajać”, „przedzielać”, a dopiero potem „kształtować”, „formować”, „stwarzać” (tak Gesenius, Driver, Clines i inni). Szerzej np. W. G e s e n i u s, Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 5. Ekwiwalencja dynamiczna w tłumaczeniu Biblii
  … ajomości konwencji i norm języka biblijnego. Na przykład: łatwiej jest dostrzec szyk wyrazów w zdaniu: בראשית ברא אלהים Bereszit bara Elohim – i przełożyć „Na początku stworzył Bóg”. Trudniej jednak dostrzec, że w języku hebr. odwrócony szyk orzeczeniepodmiot jest w narracji czymś zupełnie naturalnym i nienacechowanym – i w zwią …
• Repetition and not Parallelism as the Determinant of Poetry in the Hebrew Bible. A Case Study of Biblical Story of Creation (Gen 1) Marcin Majewski · 2020 · 8. Is the creation story a piece of poetry or prose?
  … ntensity of the literary means used here is special. The first verse of the song attracts attention: – בראשית ברא אלוהיםthe first three consonants of the first word, ,בראare repeated in the second word, while
• Respect for the Doctor (Sir 38:1-3) Andrzej Piwowar · 2019 · 4.1. A Call to Show Respect to the Doctor (Sir 38:1)
  … 8:1) The second difference pertains to 38:1b. The original text ( )גם אתו חלק אל does not contain the verb “( בראto create”), which would correspond to the Greek ἔκτισεν (“created”), but the word “( חלקto share,” “to contribute,” “to assign,” “to divide,” “to give sb a part”). In the Greek version of Sir, the verb חלקwas transla …
• Blood Revenge in Light of the Imago Dei in Genesis 9:6 Jozef Jančovič · 2020 · 2.2. Linguistic and Syntactic Analysis of Gen 9:6
  … :6 own image God made humankind’) has the same syntax as the second clause in Gen 1:27aβ (‘ ּבְצֶלֶם אֱֹלהִים ּבָרָא אֹתֹוin the image of God he created him’), which explains the first sentence Gen 1:27aα (‘God created mankind in his image’). But Niccacci translates Gen 1:27aβ differently: ‘it was in the image of God that he cre …