W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … you tell me, nor did I hear (of it), until today.” 21:27 ויקח אברהם צאן ובקר ויתן לאב(י)מלך ויכרת(ו) ׁשנ(י)הם בר(י)ת Then Abraham took sheep and cattle, and gave them to Abimelek, and the two of them made a treaty/covenant. 21:28 ויצב אברהם (את) ׁשבע כבׂשת (ה)צאן לבדהן And Abraham put aside seven lambs of the flock. Testimony/wi …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · 1. Between Angels and Donkeys
  … l remark which is met with enthusiasm by Rabbi Hizkiya, who exclaims, “this is not a human!” (Aram. ,)לית דין בר אינשhence suggesting a supernatural status of Yohanan. Right afterward, the sages furnish the following teaching. Rabbi Zeira said that Rava bar Zimuna said: If the early generations are characterized as sons of angel …
• "The War at the Gates" by Shelomo ben Aharon of Poswol Sebastian Kubicki · 2025 · 1. The Problem of Determining the Meaning (of Certain Passa…
  … f Certain Passages) דרסה או שטרפה בכותל, או שרצצתה בהמה ומפרכסת, ושהתה מעת לעת ושחטה – כשרה. אמר רבי אלעזר 10.בר ינאי משום רבי אלעזר בן אנטיגנוס: צריכה בדיקה In the above examples, one can observe the pattern that Menachem begins his statement with the first words of a given Mishnaic or Talmudic fragment and then, in his own wor …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026 · 3. The Incompatibility of ‘Serving God’ and ‘Serving the Eg…
  … Leuven – Paris – Dudley, MA: Peeters 2006) 265–282. van den Eynde, S., “Keeping God’s Sabbath: ‘ ’אֹותand ‘(’ְּבְְִר�ְִיִתExod 31,12–17),” Studies in the Book of Exodus: Redaction – Reception – Interpretation (ed. M. Vervenne) (Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 126; Leuven: Leuven University Press – Peeters 199 …
• Aramejskie rękopisy Księgi Tobita z Qumran (4Q196-200) – historia i egzegeza Kamil Jan Kowalski · 2017 · 5. Przykładowe porównanie wybranych fragmentów
  … ów Księgi Tobiasza z greckimi recenzjami tekstu (G I i G II) Tb 1,21-22 (4Q196 fr. 2:5-6) ת]יזפנו[אשלט לאחיקר בר ענאל אחי על כל ש ]והוא 12,1 ·· [ ובעה אחיקר עלי 1,22 . ל המרכלות מלכא]כ[ לטן על]מלכותה ·· ולה הוה ש[ G I: 1,21 καὶ ἔταξεν Ἀχιάχαρον τὸν Ἁναὴλ υἱὸν τοῦ ἀδελφοῦ μου ἐπὶ πᾶσαν τὴν ἐκλογιστίαν τῆς βασιλείας αὐτοῦ καὶ ἐπὶ …
• Pierwotne brzmienie tekstu? Refleksje nad krytyką tekstualną Biblii Edward Lipiński · 2016 · 24. Po opisie obrania Saula na króla, czytamy tam:
  … ת בני ראובן בחזקה ונקר להם כ[ול6 ]. ‏[ע]י֗ן ימין ונתן אי[מה ופחד] על [י]שראל ולוא נשאר איש בבני ישראל אשר בע֗[בר7 . ‎ ‏[הירדן אש]ר֗ ל[וא נ]ק֗ר֗ לו נח[ש מלך] בני [ ע]מ֗ון כול עין ימין רק֗ שבעת אלפים איש8‏‎ ]‎‏ויהי כמו חדש‎ ‏ויעל נחש העמוני ויחן על יביש [גלעד . [נסו מפני] ב֗נ֗י עמון ויבאו אל [י]בש גלעד ויאמרו כול אנשי יביש אל נחש …
• Obraz Syjonu w Ps 134 źródłem natchnienia dla Łukasza w przedstawieniu roli Jeruzalem w Łk-Dz Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2009 · PSALMU 134
  … tu³u, podwójnego wezwania do dziêkczynienia oraz ¿yczenia b³ogos³awieñstwa JHWH. ªשִׁיר (הַñמַּעֲïלֹת1 הִÜNהֵ בָּרֱåכוּ אֶת-âיְהוָה כָּל-עַבְåדֵי יְה+וָה הָעֹמְïדִים בְּבֵית-÷יְה©וָה בַּLיֵ)לֹת` שְׂ)אוּ-יְדֵîכֶם +קֹ<דשׁ ÷וּבָרֱכוּ אֶת-יְה)וָה` 2 יְבָ<רכְå^ âיְהוָה מִC=Yןִֹ ÷עֹªשֵׂה שָׁïמַיִם וָ)אָ<רץ` 3 Pieœñ stopni. Oto b³ogos³ …
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · DCH VII, 362
  … 13, 1) reads as follows: 4QMMT E (+ d) (= 4Q398 11–13, 1) with the translation into English Hebrew text line ]הבר[כו]ת ש[בא]ו[ו ב ] [ ] [בימי שלומוה בן דויד ואף הקללות18 []ש[באוו בי]מי יר[ובעם בן נבט ועד גל]ו[ת ירושלם וצדקיה מלך יהוד]ה19 [                                                                 ]]ש[יב]י[אם ב20 Translatio …