W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 4. Man’s Time Has an End Set by God (vv. 3-6)
  … duration of man’s time is subject to a command which can only come from God at any time. The terms אנושׁ,בני-אדם ,דכא in v. 3 link man’s time (“from dust”) to the fact of creation, but at the same time indicate God’s power over it. Man, on the other hand, has no such power, because he is weak. He cannot determine either the len …
• Język fenicki – brat bliźniak hebrajskiego? Marcin Majewski · 2011
  leksemu כתב („pisać”, „zapisywać”), wspólnego dla języka fenickiego i hebrajskiego; por. też fen. בן אדם(ben adam), בני אלם(bene elim), בני עם(bene am) itd. Biorąc pod uwagę wyrazy na literę ב bet słownika języka fenickiego, wspólnych z hebrajskim słów można dopatrzyć się w blisko 74 % rdzeni. Przy innych literach alfab …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 5. Ciało Boga
  … iało Boga coś, co miało wygląd szafiru i kształt tronu, a na nim jakby zarys postaci człowieka ( .)דמות כמראה אדםNastępnie widziałem coś jakby połysk stopu złota ze srebrem, który wyglądał jak ogień wokół niego. Ku górze od tego, co wyglądało jak biodra ( ,)ממראה מתניוi w dół od tego, co wyglądało jak biodra ( וממראה ,)מתניוwidz …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 4. Nowa Biblia Gdańska (2012) – „gruzy” i „przyczółki”
  … (l. poj.) przekłada niezgodnie z jego morfologią jako ludzie (1,26). Tłumaczenie to jest oczywiście poprawne (אדם nie ma w hebrajskim l. mnogiej, może więc być tak tłumaczony), ale kłóci się z założeniami translacyjnymi autora przekładu. To samo słowo w następnym wersecie (nawet z rodzajnikiem, który potwierdza, że chodzi o to s …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023
  … . .)רוחותThus, it is possible to spot the structural similarity to the MFA: Adam, the archetypal human (Heb. )אדםof biblical prehistory, cohabits with some supernatural beings and begets hybrid creatures just like “the daughters of human” (Heb. )בנות האדםof Gen 6 and the primeval women of the later reiterations. Fourth, accordin …
• VIII przykazanie Dekalogu na tle koncepcji świadectwa i świadka w tekstach legislacyjnych Starego Testamentu Jacek Stefański · 2015 · 3. רֵעַ
  … minami odnoszącymi się ogólnie do osoby ludzkiej, jak w przypadku אִישׁ– ´îš („człowiek”/ „osoba ludzka”) lub אָדָם – ´ädäm („Adam”/„człowiek”/ „osoba ludzka”), które mogą być użyte w sensie neutralnym (Rdz 2,24; Rdz 5,1), pozytywnym (Ps 1,1; Ps 84,13) lub pejoratywnym (Prz 29,6; 21,16). Dlaczego więc trzy przykazania („nie zabi …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  … לה וא]מרתה אליו5 God of heav[ns. When] he comes upon you in the nig[ht, you will sa]y to him: מי אתה [הילוד מ]אדם ומזרע הקד[ושי]ם פניך פני6 Who are you, [offspring of m]an and the seed of the ho[ly]ones? Your face is like a face of
• Blood Revenge in Light of the Imago Dei in Genesis 9:6 Jozef Jančovič · 2020 · 2.1. Structural Analysis of Gen 9:6
  … v. 6a). The textual disposition of Gen 9:6 makes evident: a) the triple intensive presence of the Hebrew term אָדָם in the whole sentence and its central position in the mirror chiasmus of v. 6aαβ, and also its parallel final position in v. 6aα and v. 6b; b) the double presence of the verb ‘ ׁשפְךto shed’ in the borderline posit …